博社乡地处陆丰市东南部，位于粤东著名渔港甲子港西南部。北通省道338线内隆公路并通往国道324线广汕公路，南频临南海，东往甲子镇，西望海甲山岭跟湖东镇接壤。水陆两路交通方便，船只可往汕头、福建、香港等地。海岸线从鹿栏澳经石洪澳至金狮滩，接连海甲岭哨所。
    博社乡历史悠久，是个比较古老、发达较早的鱼米之乡，旅游资源比较丰富，既有历史名胜、革命旧址，又有明清风格的众多祠宇、古庙、文物古迹；既有独特的风土人情，又有味美价廉的荔枝、花生等农作物，还有金色的海滩。
    榕树：
    榕树主要分布在博社乡周围的每一个角落，有数百年的，有几十年的，还有不久前种植的，成了一道道绿色风景线。后山顶的榕树更具特色，狮头石中生长着一棵有好几百年的绿绒大树，把这块巨大的石头劈成两部分，每到夏天人们顺着树根爬上狮头石，石面很平坦，可以在上面乘凉、聊天、下棋，还可以眺望茫茫的大海；仙人石边的榕树，根贴着石往上盘缠，也有几百年的树龄，不知道是树伴石，还是石伴树，相依相随。相传有一位飞往西天的仙人，路过博社乡灵山，看到山中有一块巨石很特别，小榕树吃力地长大，都跟不上榕树，世上哪有树长不高石头的道理呢?仙人为了让树长成大树，马上用力踩了一脚，留下了一个深深的足迹，从此石头再也不能长高了，只有今看到的数丈高而已，后来人们称它为＂仙人石＂。还有公望山、嵌石山、龙船石山、挨砻石山等的榕树，就举不胜举了。博社乡的榕树，要不是受到无知人的乱砍乱伐，建筑住家，把榕保护起来，谁不说这里是榕树的海洋?

    摩崖石刻：
    狮头石上的＂海陬砥柱＂，是明朝万历十年(1582)壬午科举人蔡春迈镌题，从这个词中我们可以看出来，既是说明了自己的见解，又是道出了在这个不引人注意的海滨之处能中式功名太不简单了，蔡春迈是蔡榕塘之子，任河北省饶阳县正堂，敕授文林郎，官秩正七品，他尚书法，重文教，好山水，是个秉公办事廉洁的地方父母官。仙人石上还有隶书镌题的"岩廊"等石刻，从时间来说，"岩廊"镌题的时间应是明朝年间，没有署名。在后山南畔的两块巨石，一块刻＂橋頭舊社＂，一块刻＂天南鎖鑰＂，可惜年长月久，字迹脱落；在这两块巨石的不远处，另一块巨石上也好似有摩崖石刻，可是不知其内容。
    墨稼山房：
    大埕围内＂孝友堂＂右边有一座书斋，曰"墨稼山房"，是博社乡一富翁蔡升本(字士立，敕授儒林郎、直隶州司同)于嘉庆年间所建。"墨稼山房"匾额，据说是陆丰博美下寮村人――清嘉庆二十二年(1817)丁丑科第15名进士林飞鹤[(1775-1841)，名昭长，字友松，嘉庆十年(1805)在广东惠州考取举人，授教太子三年，曾任北京道台，调任肇庆府教授正堂]所题。林飞鹤未中式进士时，在这"墨稼山房"为上私塾的孩子们授过课。
    烈士纪念碑：
    博社乡地灵的后山耸立着一座烈士纪念碑，是由陆丰县博华乡人民委员会所立。

    碑文内容是：
    “革命烈士蔡世少、蔡钦镇、蔡昌宸、蔡大妹、蔡世纳、蔡乃池、蔡儿、蔡坎 、蔡世珍等，于一九二四年至一九二五年间，先后从事革命事业，至一九二八年春革命受挫折。上述九位烈士先后在陆城、甲子两地壮烈牺牲，烈士为革命事业而献出自己生命的崇高革命精神永垂不朽。”
    它建于一九五二年八月一日，是博社乡人们进行爱国主义教育的基地。
    碑记碑铭：
    (1)博社乡咸田大坣斗门头处立有《重修斗门碑记》，他是明万历四十年(1612)壬子科拔贡生蔡若凤(字仪廷，任广东琼州府琼山县儒学训导)，于明崇祯十一年(1638)戊寅仲冬之吉撰置的。
    该碑记内容是：
    “祖登瀛公自福莆来，始居东岐堡，再世而迁桥头，三世而迁博社，继又卜吉而转桥头永为世居，以博社额其里焉。时在博社祖置田产如：下澳洋、环田、岭下、红鹅塘、鹧鸪滩等处，皆山谷远境。本里旧有石桥，而未有斗门，故名桥头。后族众繁庶、肥瘠不一，迨成化十二年，四房族长乐山、千二、乾四、刚性四公，始首报咸田围大坣而立斗门，历二百有余年；至万历末，渐以圯坏，余父惺公注念修筑，而未及为；今凤仰体父志，目击时艰，乃于崇祯辛未年冬，僭首捐金十两，佐以族众相率，捐凑四十余金，鸠工筑作，而群后生不却勤，渠咸多所奔走焉，用是两月余吉成，庶称完固可垂不朽。倘历年久长，异日复有圯坏者，若子而孙辈亦宜仗义以扶达业，盖不独通族田产之攸关己也，兹故记之，以示来世知所自本，且力以持纪纲也。”
    (2)博社乡深港处立有《蔡恭默碑铭》，是清庠生蔡锦奎、庠生蔡燮尧合撰置的。
碑铭内容是：“十三世祖姑，讳恭默蔡太君，乃起逢公之女、绍乐公之妹也。康熙六年，倭寇侵犯边境，甲城被围，吾祖率众为解此围均被虏焉。年方十五之祖姑，智勇诣船绐敌，经海斗，父兄得救，而祖姑则`效观音化身于南海，追仙子脱凡于瑶池'而捐躯。沿海距归尸处有二十余里之遥，港曲溪弯，归尸不易也；不料逆流，尸归故土，是至诚所感，有默为扶持焉耳。天道孝爱，俾侄孙炽昌，人可蔚起，以报祖姑贞烈孝义，故立碑铭，并表所归尸之处，以志不朽云。[前清庠生十九世孙蔡锦奎蔡燮尧合撰，民国六年秋八月]”(注：蔡恭默是博社乡始祖蔡登瀛公十三世孙女，蔡锦奎和蔡燮尧都是蔡登瀛十九世孙。)
    庙宇：
    博社乡南畔，有一座建于南宋年间的＂国王古庙＂，该庙于明万历十年由河北饶阳县正堂蔡春迈举人修复，乾隆廿六年四月由蔡崇魁僭首捐银十两组织村众修复。经过几次修建，才有今天的规模。庙内有古人题写的石柱联及乾隆廿六年四月所立的碑记。从碑记考证，博社乡过去是一个多姓村，捐款的有马、黄、石、张、龚、林等十多姓。
还有明朝建的"真君庙"，额曰＂真君宫＂，清嘉庆年间修复过，今留下岁进士蔡升廉题赠的门楼石柱联。有大巷埔埕尾的福德庙，有后祠堂的圣母庙，有溪墘的观音庙，有当铺巷的天地父母、七圣娘庙，有埔埕社的伯公庙，有岭上的伯公庙，有何公山上的何公庙，还有人头嶂东南边的莲花山上建于明万历四年的莲峰古寺遗址。

    祠堂：
    博社乡的祠堂较多，主要分布在源远堂周围，将近五十座，都是＂蔡氏家祠"。巷口有源远堂、受禄堂、孝思堂、光庆堂、耀德堂；大巷有敦本堂、延庆堂、集庆堂、围祖祠；大祖巷有永锡堂、报本堂；石柱巷有昭德堂、锡光堂、笃庆堂、爱仁堂、承裕堂、继德堂；马街巷有绥禄堂、继述堂、爱敬堂、孝敬堂、永乐堂、诒裕堂、怀德堂、聚顺堂；龚畔巷东面有承启堂；后祠堂有燕翼堂。大埕围附近有孝友堂、务源堂；红螺窟沟边有善庆堂、锡福堂、树德堂、承德堂、惇德堂；孝友堂后面巷有诚敬堂、存养堂、善述堂、孝德堂、德兴堂、善继堂、苍公祠；当铺巷有积庆堂、贻德堂、吉庆堂；埔埕社有光裕堂、光远堂、波祖祠；塔仔尾附近有追远堂、崇德堂、槐祖祠。以上祠堂，建于宋末的有大祖祠＂源远堂＂，明初的有追远堂、宣义堂；其余的从明、清、民国等不同年代，经历＂建、修、改建、重修、烧、毁＂等过程，有些还是近几年从旧祖屋改建为祠堂的。其中孝友堂、敦本堂、善继堂等三座祠堂，拜亭中梁均悬挂"诰封亭"(圣旨牌)。大祖祠源远堂厅内悬挂的原有"进士"、"文魁"、"武魁"、"岁进士＂、＂明经进士"、"京辅循良"、＂海陬砥柱＂等近三十块功名匾，祠前原立有数副旗杆硖（今被毁）。
    府第：
    府第，是过去一个中式功名者的标志，并不是随便的建筑物，即朝廷授权才可以在家乡建筑的时代产物。如状元第、进士第、大夫第，等等。在一个蔡姓于宋嘉泰四年（1204）从福建莆田迁居石帆都甲子所博社乡的地方，就有好几处府第，都是清乾隆、嘉庆年代时建的。当你来到石柱巷，就能找到今已破落的＂司马第＂，据说是博社乡四大富之一蔡升本所建的。
    "儒林第＂府第较多，大埕内有五处，是儒林郎蔡士立（字升本）所建；当铺巷有＂儒林第＂一处，埔埕社＂儒林第＂有三处，这几处府第是一个家族的荣耀。
    农作物：
    博社乡大片的海滩种植木麻黄、马尾松，未开采，有石洪澳、金狮滩、鹧鸪滩……是天然的沙滩娱乐场所。还有连绵起伏的海甲山、莲花山、人头嶂等山岭，种有成片的荔枝，四季常青的松柏，也是一个待开发的旅游胜地。
    博社乡的一山一水，一人一事，一景一物，都是这样充满着神奇的色彩。你一走进去，会让你流连忘返。谁还会说博社这个古村落不美吗？