世界柯蔡宗親雜誌以「中國道統與姓氏之淵源」為題來函徵文，我對於姓氏淵源無所研究，惟以為道統重視倫理，即寓有重視家族之意，重視家族即非重視姓氏不可，因此，道統與姓氏的淵源，自然有其密切的關連。

大家都知道，道統是我們中華民族共同信仰的中心思想，中華民族所以能集結世界最多人民為一家，持續世界最悠久歷史而不墜者，實以吾祖先發明人類共生共存共進化的真理，垂教後人，遵守勿渝，這就成為「道統」。道統是由堯、舜、禹、湯、文、武、周公而傳至孔子，孔子集古代文化之大成，刪詩書、訂禮樂、繫易、作春秋和孝經。詩以道志，而以溫柔敦厚為教旨，書以道事，而以疏通知遠為教旨，禮以道行，而以恭儉莊敬為教旨，樂以道和，而以廣博易良為教旨，易以道陰陽，而以潔靜精微為教旨，春秋以道名分，而以屬辭比事為教旨，孝經以道倫常，而以生命延續為教旨。其後孟子又從而發陽光大之，此一系列的文化基本教材，又增加了四書，實具有德智兼修的內涵，受教育者自能愛國家，愛文化，明倫理，重道德，成為有為有守的良好國民。 國父創立三民主義，曾承認自己的革命思想是直接繼承中國文化的道統，這就可見中國道統是從堯舜以來，歷四千餘年未嘗間斷。

至於姓氏的淵源可以說是與道統密配合而相輔相成的。近陳瑞鵬君著有黃帝遺族宗系姓氏淵源綜考一書，對現有姓氏的的本源，都加以考證。據該書所述，計姓氏淵源於唐堯及其臣民所衍者有唐、陶、劉、許等21姓，淵源於虞舜及其臣民所衍者有陳、姚、虞、王等37姓，淵源於夏禹及其臣民所衍者有夏、計、武、蘇等39姓，淵源於商周及其臣民所衍者有孔、林、梅、程等39姓，淵源於文武周公及其諸侯臣民所衍者有周、蔣、姜、孟、柯、蔡等481姓。中華民族自稱為黃帝子孫，自從黃帝以後，氏族蕃衍，而建立同ㄧ民族的國家，至周末為止，其姓氏有史實可稽考者，共有719姓，其中淵源於堯舜禹湯文武周公者為617姓，由此可知道道統與姓氏的關係何等密切。顧炎武日知錄謂「姓氏之稱，自太史公始混而為一。」其實古代分布黃河長江流域的各種不同的氏族，經過唐虞夏商到了周代，早已發生大量的融合作用，形成強大的民族。秦漢以後國力強盛，更融合北方的遊牧民族與南方的蠻夷苗猺，而成為漢族的大國，此後雖經過五胡亂華，元清統治，結果都被漢族文化所同化，亦改用漢族的姓氏。所以現有的姓氏都要溯源到周末以前，實因到了周末，姓氏已趨固定，垂傳世代，直至於今日。在此二千餘年間，雖屢經喪亂，宗族離散，譜系多已失傳，但歷代姓氏已無所變更。我們偉大的中華民族是由各姓氏宗族結合而成，中國人皆特別重視姓氏，所以俗語說：「同姓分三親」「血濃於水」，散居世界各地的中華僑胞，都是行不改姓坐不改名的重視姓氏倫理，絕不肯輕易的改易姓氏，以免數典忘祖。所以宗親會同鄉會的組織，十分普遍，不僅一姓有一姓的宗親會，亦有數姓聯合成立宗親會的，例如龍岡會的劉關張趙四姓宗親會，是由於1700年前的桃園結義及古城聚義，各地四姓子孫不忘四姓先祖的政治結合，流傳至今，其結合精神，依然親切，這更可明瞭中華民族團結一致的精神和力量。所以 國父訓示我們：「務須發揚固有倫理道德，尤其要齊家，由團結家族的基礎，進而連成全國百姓宗族的大團結，然後才能復興民族，拯救國家。」

由上所述，可知姓氏的淵源與道統的繼承是密切配合的。道統是中華文化一脈相承的中心思想，姓氏是中華民族一脈相承的重要血統。所以 國父說：「血統是形成民族的最重要因素。王船山在其讀通鑑論中提出二統之說，謂儒者之統與帝王之統並行於天下，而互為興替。其合者天下以道而治，道以天下而明，及其衰，而帝王之統絕，儒者獨保其道以孤立而無所待，以人存道而不可亡。」我們現在可提出三統之說，即道統、政統與血統。中共自從竊據大陸，推行俄國式的共產主義，30年來從事消滅中華文化，破壞人民家庭，其用意實要消滅道統，混亂血統，以維護其叛亂的政統。我們中華民國雖播遷來台，而三統合一。30年來從事文化復興，倡導宗親組織，正是要加強三民主義統一中國的行動，這是大家所應了解的。世界柯蔡宗親雜誌以宏揚民族倫理道德、宣導敦親睦族精神、創造社會善良風氣、倡立民主和平思想為宗旨，實富有深遠意義，對於復國建國大業，必大有所助益也。