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蔡”氏首次列入福安志书，弥补了历史遗忘的空白。蔡襄的胞弟曾经担任“长溪县”县尉，开辟“西乡”，为宋代建立福安县做了前期的准备工作。因此，福安曾经是蔡氏宗亲的聚居地。由于福安建县府需要，蔡氏宗亲将自己的聚居地捐献出来作为福安县府的地址。自己搬到西门外辟地发展。
万万没有想到的是明万历十一年（公元1583年），福安市发生数百年未有的特大洪水，史书记载当年的民谣：“万历年间，水流福安，仅留上杭湖山”。蔡氏由于搬迁到长溪河边居住，遭受到灭族的威胁，家毁人亡，从此蔡氏家族分散闽越粤各地及海外，几乎没出名人。在清代编修《福安县志》时，对蔡氏也几乎是失去记载。
近几年，福安市政协詹翠霞主席的大力倡导和支持下，编修了福安市姓氏志，由里人蔡干英、蔡干雄、蔡干豪等联合调研编撰了“蔡氏”，首次将蔡氏列入地方志书，并名列福安姓氏排名的第十八位，弥补了历史空白。现将福安姓氏志“蔡氏”全文发给大家，供大家研究参考。
渊 源
据福安《蔡氏族谱》，蔡姓出自黄帝之后，周文王之胄，以蔡叔度为得姓始祖。
《史记·管蔡世家》载：“……武王既克殷纣，平天下，封功臣昆弟。于是封叔鲜于管，封叔度于蔡。”
蔡国传二十五侯，历619年，被楚灭后，公族为了纪念亡国之痛，子孙以国为姓，逐步形成蔡姓，并衍绎出了许多与“蔡”有关的姓氏，支姓有：蔡仲氏、蔡丘氏、归生氏、声氏、生氏、朝氏、鼌氏、晁（鼌）氏等。这些姓氏在演进中又融合，如“蔡仲氏”与“蔡丘氏”后来演变融合成为“蔡”姓。战国时期有蔡仲其，为赵国大将，是蔡仲的后裔。留在中原的蔡族人，在陈留复兴，南渡江南成长，最后形成“济阳蔡氏”。
济阳蔡姓是大家族，历史上人丁兴旺，名人辈出，长盛不衰。蔡姓家族也就以“济阳蔡氏”作为中华蔡姓的总堂号，以表示族出济阳郡，为当郡之旺族也。“济阳”作为本族的“郡望”和“堂号”，于是在居宅、祖庙的大门之上书写横匾，标榜“济阳世家”、“济阳衍派”等，以示尊崇，不忘本色。
蔡氏与其他汉姓一样，有少数民族改姓的。《通志》卷三十《氏族略》之《同名异实·三十五曰金人姓氏》记载：“乌林荅（蔡）”。《变于夷第六》记载：“田弘之为纥干氏。王雄之为可频氏。王熊之为拓王氏。蔡氏之为大利稽氏”。
女真族乌林荅氏、满族蔡佳氏，改为蔡姓。他们主要分布在我国东南中各省及全国各地，在播蕃过程中不断与当地各个民族融合，在不同的地域产生了不同的文化习俗，不同的堂号和流派，如蔡姓客家家族、海外华裔蔡族等。
因此，中华蔡姓的民族分布广泛，蔡姓家族不仅是汉姓中的大族，也是回、满、藏、蒙、朝鲜、傣、彝、壮、羌、布依、土家、锡伯、傈僳、柯尔克孜、俄罗斯、高山族等十几个少数民族中常见的姓氏。
传 衍
夏至周，这是蔡姓的孕育形成期，也称发祥时期。蔡部落在黄帝族群中作为周民族的一个部族方国，在参加周民族“克商”中而崛起。蔡姓得姓之初，主要是繁衍于现在的河南省境殷墟，改封的蔡地于鲁、郑、楚、周夹缝，长期成为楚、郑、鲁之间战争的战场，特别受到楚国所逼，几度迁徙安徽下蔡、河南新蔡，亡国后迁往江西“高蔡”（今高安）、被楚国俘虏的先民在湖北建立“望蔡”今武汉蔡甸。
春秋时期，蔡国灭而蔡族兴。
先秦时期，蔡姓就已开始迁徙全国。
秦汉时期，蔡姓人主要在中原地区发展，且以河南、山东等地为其繁衍中心。主要代表人物是蔡墨、蔡泽、蔡勋、蔡义、蔡茂等等。即从蔡泽等家族的后裔迁回陈留、考城、固始一带，聚族而居，逐步形成蔡姓家族，出现几个较大蔡姓郡望，并出现了一大批名人，主要代表人物是蔡衍、蔡质、蔡邕、蔡文姬等，官居迁徙到全国各地。
晋永嘉年间，八王之乱，迫使蔡姓族人随同中原士族大举南迁，使家族势力进一步壮大，并且出现蔡谟授济阳男，后人开始重视祖籍；家族显赫达十余世而不衰。
唐初时，大批迁入福建成为大家族。
蔡氏郡望——济阳郡，晋惠帝时分陈留郡置郡，治所在今山东省济阳。约相当今河南省兰考东境、山东省东明南境。晋室南渡后废。缘自楚灭蔡后，为纪念故国，蔡仲的子孙以国为姓，留在中原的蔡族于陈留复兴，史上人丁兴旺、名人辈出、长盛不衰，遂形成了蔡氏郡望，堂号“济阳堂”。
蔡氏郡望——青阳郡，治所今泉州晋江。
九峰堂：宋朝蔡沉，字仲默，号九峰。少年时跟随朱熹学习，才30岁就放弃科举，专攻理学。隐居在九峰，人们称他“九峰先生”。
济南郡蔡氏，不断有子孙南渡江南发展。东汉时就有蔡氏先祖入闽。据其家谱记载，先祖入闽时期分别为：
1．永嘉之乱，“及晋东迁，衣冠南渡，或东或西或南或北，或温陵之兴化。”
2．唐初，蔡天师入闽修道，子孙播藩福安。
3．唐总章二年（公元669年）从归德将军陈政父子入闽者有陈、张、李、王、吴、蔡、杨、许、郑等共58姓。
4．唐垂拱二年（公元686年），有蔡氏族人随陈元光入闽，居于漳州，开基南闽之兴化军。
5．唐大中元年（公元859年），蔡镐入闽击贼，封兵马使，居莆田、泉州、惠安港干之北山。
6．唐乾宁三年（公元896年），蔡用元、蔡用明从王审知入闽。乾宁四年，蔡炉带53姓开业建州。
据福安潭头镇秀庄村《济阳蔡氏族谱》记载：“唐乾宁三年（公元896年）河南蔡姓又有随王潮、王审知闽王入闽。蔡用明开拓晋邑（今晋江）”。坂中镇南岸村和城关的《济阳蔡氏族谱》则记载：“蔡用元开拓仙邑（今仙游）”。
据建阳蔡氏谱记载：蔡炉“乃戈阳郡光州固始县人，乾宁四年为建阳县长官，同妹夫刘翱，西河节度使翁郜，率五十三姓入闽”，“越二年择建阳县麻沙而居”。
7．唐末，涌入闽、粤、赣边区的客家蔡氏家族。
8．北宋年间，蔡襄的胞弟蔡高曾任长溪尉，后开辟西乡（今福安），兼西乡尉。其后裔播迁福安。
迁 徙
福安蔡氏自其先祖入闽，有直迁福安的，有转迁福安的，其后蕃衍成族，主要分布在松罗乡杜坑村、潭头镇秀庄村、坂中畲族乡南岸村、上白石镇白石坂村、社口镇沙溪村，又有主要散居城阳南湖社区、莲池社区、韩阳、穆阳、溪柄、赛岐等地。
1.播迁福安的第一支蔡氏
始于唐代。据松罗乡杜坑村蔡氏族谱记载，其先祖蔡天师，唐朝初年就入闽修行传道，见杜坑风景秀丽，开始定居，繁衍成大族。已经发族四十二世。子孙播迁闽东各地。
2.播迁福安的第二支蔡氏
始于北宋。今坂中镇南岸村和城关的蔡氏，系北宋书法家蔡襄长子派下，即其第十二世孙千十郎公之子万三公后裔。
据坂中镇南岸村和城关《济阳蔡氏族谱》记载，蔡用元、蔡用明于唐乾宁三年（公元896年）从王审知入闽。蔡用元开拓仙邑（今仙游）。至北宋年间，其后裔蔡襄的胞弟蔡高曾经为长溪尉，后开辟西乡（今福安），兼西乡尉。蔡氏开始播迁福安，今已发族二十六世。
十三世万三公迁徙福安，先居住城内，发族很快，分福、寿、康、宁4大房。福、寿、宁3房多在闽东播藩，部分播迁浙江一带。康房瑛公，赴广州为官，今多已失记。
因福安县要建衙门，蔡氏举族迁到西门外聚族而居。
因明万历年间的特大洪水，祠堂和房屋全部冲毁，族人受到惨重损失，几乎族毁家亡，大族开始分散。从此，部分迁到坂中南岸村定居，多数散居。
蔡襄后裔，上白石白石坂村，迁居以来已发族十八世。
社口镇沙溪村，也是蔡姓聚居村。
3.播迁福安的第三支蔡氏
为蔡用明后裔。据潭头镇秀庄村《济阳蔡氏族谱》记载，唐乾宁三年（公元896年），河南蔡姓又有随王潮、王审知闽王入闽。蔡用明开拓晋邑（今晋江）。子孙后裔于迁徙福安，已发族十八世。
2005年，该村与石狮大伦村接上族谱。大伦村向福安市潭头镇秀庄村捐赠农用拖拉机一辆，捐助秀庄村建新校舍，改善办学条件。
4.播迁福安的第四支蔡氏
为蔡元定后裔。乾宁四年（公元897年），蔡炉开业建州。建阳谱记载：蔡炉“乃戈阳郡光州固始县人，乾宁四年为建阳县长官，同妹夫刘翱，西河节度使翁郜，率五十三姓入闽”。
“越二年，择建阳县麻沙而居”。
后世又有从建阳等地迁到福安，多为散居。
5.播迁福安的第五支蔡氏
有漳州市迁来的蔡长眉公后裔，蔡长眉随陈元光入闽，子孙主要播迁漳州一带，近代现代有散居福安。
6.播迁海内外的蔡氏
福安蔡氏，早在宋代就开始播迁浙江。据浙江族谱记载，有蔡襄、蔡高子孙，由长溪县迁往浙江平阳、苍南、衢州。而后也有前往闽东的霞浦、寿宁、周宁等地。
明清和近代，有迁我国台湾的。由于时间久远，许多失去联系。
近代及现代，蔡姓又繁衍到世界各地，在侨胞、华人中分布的比例很大，是菲律宾、新加坡、马来西亚、泰国及欧美日韩等国家中的华人华侨名门望族。形成蔡姓家族的多源性、多民族性和世界性。
分 布
蔡姓人口在全国排名第34位，福建排名第11位，在闽南排名第9位，台湾地区排名第9位（占台湾地区总人口2%），全世界约有蔡姓人口800万人，国内600多万人，人口较多，约占全国汉族人口的0.46%。
福安蔡氏人口近1万人，是人口中等的姓氏。
蔡天师系：松罗乡，杜坑村1400多人；
蔡襄系：上白石镇，白石坂村600多人；坂中乡，南岸村（人口不详）；社口镇，沙溪村（人口不详）；另外，散居城阳南湖社区、莲池社区、韩阳、穆阳、溪柄、赛歧等地的人口不详。
蔡用明系：潭头镇，秀庄村800多人。
蔡元定系：散居福安，人口不详。
蔡长眉系：散居福安，人口不详。
谱 牒
松罗乡杜坑村有蔡氏族谱，坂中镇南岸村和城关有《济阳蔡氏族谱》，潭头镇秀庄村有《济阳蔡氏族谱》，其他支系及散居福安各地的也有家谱。
福安蔡祠、蔡氏谱通用楹联有：
1．琴声字体中郎业；荔谱茶笺学士风。
2．桥留松荫；纸造桂阳。
——上联说北宋大臣、书法家蔡襄（福建人），下联说东汉造纸术发明家蔡伦。
3．理学传程朱之脉；著述授谷梁之书。
——上联典指南宋理学家蔡元定，下联典指汉代学者蔡千秋。
4．相宝琼林历宋、历元、历明、历清，祖德千年不朽；敷功帝关为卿、为伯、为臬、为宪，孙谋百世长光。
——为台湾地区金门岛双乳山下青山坪琼林村蔡氏家庙联。
5．琴声经学先生事；荔谱茶笺学士风。
——上联典指南宋理学家蔡元定，下联典指北宋书法家蔡襄。
6．济阳衍派家声远；忠惠传芳世泽长。
7．温陵山水万重尽收入吾家眼界；青阳烟火千户独占此高峰顶头。
——青阳郡蔡氏祠堂大厅楹联。
8．忠贞光北宋，理学仰西山；六经三取第，四世九贤家。
宗 祠
编者按，唐初入闽直居福安的蔡氏，年代悠久，但影响微略，直到北宋书法家蔡襄的胞弟蔡高出任长溪尉，又开辟西乡兼西乡尉。
宋淳祐四年（公元1244年），太学生张过请在建县前先将长溪县西尉移驻西北乡，从政治上为建县做准备。而蔡高开辟西乡兼西乡尉，促进了福安的经济、政治的发展，为之后的福安建县打下基础。福安立县，谈功论劳，缺此一笔，也算遗憾。其实也不见怪，论国史是帝王家的家史，论方志则是地方大族的族史。
据福安蔡氏宗祠文化研究机构提交材料，本地蔡氏祠堂至今只有四座。
蔡天师系：松罗乡，杜坑村，有蔡氏祠堂一座。供奉始祖和开基祖蔡天师。
蔡襄系：上白石镇，白石坂村，有祠堂一座。
坂中乡：南岸村，有蔡氏宗祠，又名“蔡襄、蔡高纪念堂”。供奉列祖列宗及蔡襄、蔡高。
蔡用明系：潭头镇，秀庄村，村中有祠堂一座。供奉开基祖及列祖列宗。
人 物
蔡高（公元1014～1041年），字君山，福建莆田仙游枫亭人，北宋名臣蔡襄胞弟。这对兄弟生在农家，自小聪明伶俐。宋天圣二年（公元1024年），仙游县尉凌景阳因喜爱这对兄弟，便为他俩讲授经书，进行启蒙教育。凌县尉任满后，又把他俩送到塔斗山青螺草堂（后更名“会心书院”）继续读书，从此兄弟俩同进县学与郡学。蔡襄于天圣八年（公元1030年）登进士第，次年任漳州军事判官。蔡高也于公元1034年登进士第，授任长溪县尉，断案神明；后升任开封府太康县主簿。
宋康定二年（公元1041年）六月七日，京师发生大疫，蔡高不幸染疾，卒于任上，年仅28岁。他英年早逝，留下一男二女，而妻子程氏才20岁，生活清苦，乡亲及亲友募捐200两白银欲为其夫办理丧事，程氏却哭道：“吾家素来廉洁，不可以此玷污吾夫”。
蔡襄闻讯之后，亲作《祭弟文》悲悼亡弟，又整理蔡高的数万字遗稿，发现皆是记述朝廷政务的要点。后来这些遗稿为朝廷制定兴利除弊决策提供了依据。
庆历三年（公元1043年），蔡襄为其弟蔡高归葬请铭，欧阳修撰写了《蔡君山墓志铭》，称赞蔡高“敏于为吏”，廉洁爱民，是“天下奇才”，并对蔡高的英年早逝深表哀悼。从中我们也不难看出欧阳修与蔡高的深情厚谊。
蔡祉，南宋乾道年间（公元1163～1173年），福安县尉。（载《福安县志》）
蔡瑛，福安西门人。明代广东东莞县尉，子孙播藩广东各地。
蔡璲，福安西门人。明正统元年（公元1436年）恩贡，任广东香山县丞，有政声。（载《福安县志》）
蔡瀛，字登之，福安西门人。明宏治十三年（公元1500年）恩贡，授浙江衢州府教授。（载《福安县志》）
蔡全，诏安人。明万历十四年（公元1586年），任福安县训导。
蔡元德，字继仁，明代福安锦屏境（今南湖社区）人。武功应选，授四川泸州判官。（载《福安县志》）
蔡世敏，字邦捷，明代福安锦屏境人，武功应选。（载《福安县志》）
蔡思齐，福安锦屏境人。清康熙三十八年（公元1699年）恩贡。（载《福安县志》）
蔡兆璧，字于白，清福安沙溪人。清乾隆元年（公元1736年）恩贡。（载《福安县志》）
蔡佩韦，浙江嘉善人。附监生，道光七年（公元1827年）任福安巡检。
蔡溥，武威人，福宁知府。道光十四年（公元1834年）代福安知县。
蔡邦坊，清道光十三年（公元1833年）任县训导。
蔡诵芬，号省魇，浙江德清人，监生，清光绪十年（公元1884年）任福安典史，参与修编《福安县志》为督梓。（载《福安县志》）
姞姓蔡氏
1．古“蔡”是炎帝氏中的以“长尾鸟”为图腾的氏族的族称。因为这种鸟好杀好斗，直到斗死才肯罢休，在甲骨文中作“杀”解，这种长尾鸟是山雉。这个字后来又衍化为“刈”。蔡图腾由两个鸟的图形组成，右面的鸟是蔡的本字，左面的鸟代表炎帝的丹凤，即山雉。蔡姓也是具有司天权的氏族，同样也是炎帝族的别称。
2．“蔡”是轩辕黄帝的图腾。朱熹解释说，蔡（古为“祭”，今蔡从草祭声）者天鼋，天鼋者轩辕。说明“蔡”乃是大龟，是轩辕的图腾。这就说明“祭”（蔡）原本为炎黄先祖的图腾。
按，源自姬周的蔡氏，其图腾应延承姬周先祖后稷，图腾为“麒麟”，而非“长尾鸟”。为何蔡氏的图腾“长尾鸟”呢？其实，比源于姬姓蔡氏更早的还有一支蔡氏，他们源于姞姓。
据《国语·晋语四》记载，“黄帝二十五宗，得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依是也”。《潜夫论·志氏姓》载：“姞姓封于燕……姞氏之别有阚、严、蔡、光、鲁、雍、断、须密氏”。可见，姞姓确实有分衍出蔡氏。
蔡，在远古时代就是“龟”的代名词，古蔡地“生蓍草，画卦于蔡河之滨，遂名其地为蔡”。《论语·公冶长》载：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也！”何晏《注》曰：“蔡，国君之守龟，出蔡地，因以为名焉”。殷代时，姞姓蔡氏担任祭司的职务，亦负责养龟以供占卜之用，因其采邑的大龟，后世有“蔡龟”之词的产生，缘于蔡龟占卜时最为灵验。如《左传·襄公二十三年》记载：“臧武仲自邾使告臧贾，且致大蔡焉”。杜预《注》云：“大蔡，大龟。大蔡，龟名也。一云龟出蔡地，因以为名”。中国古代有四灵，《礼记·礼运》载：“何为四灵？麟、凤、龟、龙，谓之四灵”。其中的龟有何灵性呢？孔颖达《正义》说：“龟以为畜，故人情不失。以龟既知人情，龟既来应人。知人情善恶，故人各守其分，其情不失也。”
显然，该姞姓族人原来的分封地本名叫“祭”，因以为氏，称祭氏。“祭”地有大龟河，畔有蓍草，因此将“祭”冠以“草”，成“蔡”字，用来称龟、地名、祭司人群。其时，“蔡”字就是“祭”字，蔡氏就是祭氏，姓氏起源与祭祀活动有非常密切的关系。诚然，姞姓蔡诞生于殷商，姬姓蔡产生于西周，而蔡氏奉蔡叔度、蔡仲一脉为得姓始祖，可见蔡氏的主流是姬姓蔡。
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