蔡邕（132—192），东汉文学家。对其故里史志记载各异。据《后汉书》记载：“蔡邕乃陈留圉人”。陈留及今开封县陈留镇，距开封城45里，汉时置郡。圉，既今杞县西南50里处的圉镇，汉时置县，故城在此辖于陈留。但当时，尉氏和圉等地均属陈留郡所辖。

   《尉氏县志》称：“圉村在县东南二十五里，史称蔡邕为陈留圉人指此。”《辞海》对“圉”字的解释有五层意思： ①是“牢狱”；②是“阻止”；③是“边疆”；④是“养马”；⑤是“通 ，乐器名”。当时尉氏蔡家庄是在陈留郡最西边地，故人们称蔡邕为“陈留圉人”。

   《河南通志》、《陈留县志》中记载：“陈留西南桃花洞处沿有蔡邕之墓”。但在《祥符县志》（即今开封县志）中记载：“蔡邕之墓尚在开封东北45里处桃花没”。事实是，桃花洞在开封东南45里处的陈留西南。蔡邕之墓就座落在该村东南约100步之处。1958年其墓尚存，墓高4尺许，直径约6尺。墓冢南面有一石碑，其碑长6尺，高2.6尺，上刻“汉蔡中郎之墓”。可惜，此碑文在文革中失散了。一般说，人死后是要葬于故乡的，据其墓冢所在判断其人故里是符合情理的。然而蔡邕之墓并非只此一地才有，在杨县西南13公里处的蔡 村也有蔡邕之墓。特别是尉氏，不但有蔡邕的墓冢，还有他的祖辈墓地。据考，蔡邕死于长安狱中，文姬与其母回中原故里时，将其遗骨运回蔡相乡，即今尉氏蔡庄乡所在地蔡庄村，并葬于此。《尉氏县志》对此也有记载：“蔡邕墓在县南四十里大朱村（蔡庄村南三里处），明时残碑尚存”。指的是南蔡庄。

   尉氏县有南北两蔡庄，南蔡庄即“蔡相乡蔡邕故里”，距县城西南35里；北蔡庄在县城东不足10里地。在诸多记述和凿证蔡邕是蔡庄人的史料中，没有一处说蔡邕故里在“北蔡庄”的。

   一、 从史书方志记载看

   《中国古今地名大辞典》（1931年中华书局出版）载：“蔡庄，在河南尉氏南35里处。汉蔡邕宅墓并其先世之墓皆葬在此。今祠祀”。蔡yu 邕宅墓在此，其先世之墓皆在此，后人还修祠祭祀，由此，可见蔡邕故里之所在了。

   《尉氏县志．人物》卷中，对蔡邕的六世家谱都有记载，并记载有蔡邕亲人为祖父蔡携书写的碑文。如“西汉，蔡勋，字君严，邕之六世祖也，平帝时为郡令，王莽初授以厌戎连率”；“东汉，蔡携，字叔业。曾祖父勋，哀帝时，以孝廉为长安邰长。年79卒”（书邕祖携碑）。再如“东汉蔡 ，字伯直，携长子。有清白行，处谷孤党，不协于时，垂翼华发，人爵不升，53卒，谥日：贞定公”。此外，还有关于东汉蔡质、蔡朗直至蔡邕的宗谱记述。从县志所记内容看，他们并非都从官于尉氏，而是证实了“汉蔡邕宅墓并其先世之墓皆在此”。

   《河南总志》把“蔡邕故里”与“蓬池温泉”、“康沟夜月”、“阮藉啸台”等同列为“尉氏八景”。《河南县情》记载：“秦统一中国后，实行郡县制，鄢陵属颖川郡，北齐天宝七年（557年）废鄢陵并入许昌，开皇十九年（600年），析鄢陵一部分增设蔡坡县，均属洧川”。这里的“蔡坡县”即蔡邕故里今蔡庄乡所在地，“洧川”即尉氏。这说明蔡邕故里在隋朝仍被人们作为历史名地所重视。《开封府志》对此记载更清楚明了：“尉氏县西南35里处的蔡庄乃蔡邕之故里”。

   《尉氏县志》里说：“蔡家庄，又名蔡相乡，因汉蔡邕尝补传御史又转特书御史迁尚书，三日之间，周历三台，乡人荣之，呼其地为蔡相乡”。

县志里还记载：“尉氏大东门里有乡贤祠，又叫三贤祠。三贤即：尉缭、蔡邕、阮藉也。昔日每岁仲秋望月，官员学仕前往致祭，乡邻乐之。”另有“三贤祠在文庙东，后改为乡贤祠，每仲秋之日致祭，民国停。三贤即：尉缭、蔡邕、阮藉。”尉缭、阮藉皆尉氏人，是世人所没有异议的，而人们把蔡邕与其同列为“尉氏三贤”，修祠祭祀，以作纪念，可见蔡邕是深为家乡人所熟知和敬仰的。

   《尉氏县志》记载：“蔡相公庙即蔡邕庙，在县西四十里燕子坡。道光时残碑尚存，今无。”蔡邕在转特书御史迁尚书赴洛阳时，其徒阮 饯之于燕子坡（尉氏以西四十里处，今仍），累日缱绻不能别。后蔡邕死，为作纪念，阮 （王禹） 就在此立蔡相公庙以追慕之。

   “在县北营保元处士吴可安所居，有三贤亭。今仅入存一残碑，上刻三贤里，并刻有战国尉缭，汉蔡邕、晋阮藉等字。”〈〈三贤祠碑〉〉记载：“尉氏北门外旧有碑一座，榜日：三贤故里考之志，乃战国时尉缭子、汉蔡邕、晋阮藉也。南有蔡家庄人户，东南有阮姓数家，文昌阁后特辟屋三间，以祀庶三贤之灵”。更有〈〈重修蔡中郎祠碑记〉〉使人明白：“吾村旧有中郎墓，迤北有蔡家庄，迄今千有余年矣，历代相传。城南45里有蔡稷墓，中郎墓附焉，即有真居，又有真墓。虽有中郎陈留郡人也，而陈留郡甚广，及今陈留、杞县、祥符皆有中郎墓，而陈留又立祠堂，刻遗集。且中郎之墓不一区，蔡氏之族遍天下，所以何墓为其祖？何族为其裔乎？且陈寿〈〈三国志〉〉说，中郎只生一女，而乏嗣也。或日：“蔡氏茂林”为弟子阮 （王禹） 祖道处，道房残碑中郎手书，庸独非乎……”

   打开《尉氏县志》会发现为祭祀尉缭、蔡邕、阮藉而以“三贤”命名的诸如“三贤里”、“三贤祠”、“三贤岗”、“三贤亭”等地名和建筑物是随处可见的。

   二、 从大量遗迹和墓碑铭文看

   解放前，尉氏县城北门外曾立有一块高大的石碑，上刻“三贤里”。里者，村也。这是尉氏人以“三贤”荣称故乡的又一见证。

   鄢陵县有一“尹宙碑”，高2.5米，宽0.95米，厚0.24米。小篆书题额，隶书碑文。刻于东汉熹来六年（177年），“皇庆三年（1313年）从洧川运回，”置于鄢陵县城“孔庙内”，即现在鄢陵县高中院内。《河南县情》对此是这样记述的：“碑文主要赞颂尹宙的功德，现存339字，传为蔡邕书”。这是一件珍贵的汉碑，曾在1963年被列入省重点文物保护单位。另据《受堂金石跋》一书考，“尹宙碑”碑文确属“东汉大文学家、书法家蔡邕所书。文体规整有致，结构严谨，浑厚有力。”洧川是一历史名镇，紧傍历史悠久的双洎河北岸，东汉时隶属尉氏县，距蔡庄乡仅有20多里路，蔡邕无论是在此或在家而作都完全是有可能的。

   大明正德六年（1511年）的《重修三官庙碑记》镌文：“开封属尉氏县，治迄南距城三十余里，有古迹镇名店，名日：蔡家庄，东汉时为陈留所属之域，名贤蔡邕之故里”。此碑距今480多年，这是明代人认为蔡邕故里在尉氏的一大凿证。

   1987年，在尉氏岗李乡韩佐村出土的《唐故弘农场君墓志》铭文称：“唐大中十四年（860年）。西邻郑国，循子产余风；东接洧城，即蔡阮之旧迹。”这里铭文中的“郑国”即现在的新郑县，位于岗李乡以西20里处的京广线上，“子产”是春秋时期郑国的一位有作为的政治家，在位期间曾实行改革，整顿疆田，发展农业生产，给郑国带来新气象；“洧城”即现在的“洧川镇”。唐时曾置洧州于尉氏，邻尉氏、扶沟、鄢陵等七县，延和元年（712年）又复洧州于尉氏，洧川为县治所在地。“蔡阮”限蔡邕和阮藉。唐时人们把“洧城”作为蔡邕旧迹记于碑上，是尉氏即蔡邕故里的又一证明。

   据尉氏县志、尉氏地名办公室的同志考证，蔡庄南三里处的大朱村，是由于汉蔡邕的祖坟在此，蔡家庄一姓朱的老人因看守蔡邕坟墓恪尽职守，终死莹地之中，其子女又重继你业，从蔡庄迁至蔡邕坟莹定居繁衍，渐渐形成村落，取名大朱村。如今，大朱村的老年人还能说出看坟的故事来。

   相对应的还有，解放后，大朱村人建学校时，曾挖出了蔡邕祖父、父亲的墓穴及石刻墓志，可惜后来失落了。据考，汉时蔡姓乃大户，其家庭在外地多有分支，迄今，蔡庄姓蔡姓人家均与蔡邕是同一宗谱。现在蔡庄村仍以蔡、朱两姓为最多。且乡政府所在地的西邻就是蔡邕故居处。

   1986年，蔡庄一农民在挖红薯窖时发现朱克顺墓中的《明处士朱公墓志铭》，其文称：“公讳克顺，字成之。始祖而先为隶颖上人，洪武初，徙足蔡相家，乃蔡邕帮里也……”其石刻于嘉靖三十八年（1560年），至今犹存。这对蔡邕故里在尉氏更是进一步的证明。

   三、 从历代文人咏诗撰著看

   明诗人王昕对“尉氏八景中的“蔡邕故里”咏诗道：“才华孝义冠当时，砌畔曾生连里枝。三日三台何 赫，一成一改更参差。辨琴为遁江南迹，捐馆徙兴北海思。我也从来慕英俊，不知故里有蓬池。”王旷在《尉氏八景总咏》中写道：“蔡邕故里狐踪乱，阮藉高台雉堞连。西眺柏林擎雪处，蓬池八景赋应全。”他的《尉氏咏古》诗中有“溱洧河流饶柏岗，工书重羡蔡中朗。汉老名公遗冢在，至今高致数严光”等美句。

   清定“尉氏八景”中有“阮庙唐碑，蔡祠茂林”。清顺治治县蒲荫、高桂在《蔡祠茂林》一诗中去：“中郎赴召此留连，遗像荒祠林蔽天，曾览邑乘误阮 ，抚今友道忆昔贤。”清定“尉氏八景”中说：“蔡祠茂林，邑南35里处，弟子阮 道处”。清代陈文济著《由东子传》写道：“尉氏故名三贤里。三贤者：尉缭、蔡中朗邕、阮步兵籍也。”

   从明清时期所定“尉氏八景”看，都有“蔡邕故里”，该时期文人在咏诗撰著中，也是把蔡邕作为尉氏人记述的。

   台湾学人王立中先生在1990年元月《易学研究》月刊第一期上发表《阮籍.通易论》一文，其中写道：“笔者谈及尉氏，知之人不多。但若谈及中华民族之部分历史名人，倒会是文人皆知。如：战国时的兵家尉缭子，东汉学者写六经文字立太学门外的蔡伯喈（蔡邕），东汉善文学音律写胡笳十八拍的蔡文姬，魏晋清淡派竹林七贤中的阮籍、阮咸，……等都是尉氏人。”文中还写道：“阮籍，字嗣宗，父亲是阮 ，曾受业于蔡邕（蔡伯喈）。1992年，香港泓亨有限出版公司出版的《雄风》一书中也说：“尉氏古来人杰地灵，尉缭、蔡邕、阮籍之三贤故里也。”