蔡襄（字君谟）的书法，不仅是“独步当世”（宋欧阳修语），而且是“一代主盟”（明季东阳语），更重要的是其墨迹少有，有“蔡书不多有”（明焦语，“惟有君谟遗迹少”（李当阳语）……自古“物以罕而见珍，则君谟墨迹尤为珍贵。惜散佚多多！现据老先辈郑丽生先生给我的《蔡端明墨迹流传考略》一文，从中摘录其有时有地可考且流传于莆仙地区者如下，略加补充，供参考。

   囊山诗刻 在莆田囊山（今属涵江区江口镇）。宋康定二年（1041）书，陈伯孙诗。见宋祝穆《方舆纪胜·兴化军》著录。佚。

   《茶录》 宋皇佑元年（1049）撰书，治平元年（1064）刊石，先后有怀安（今福州市）、欧宁（今建瓯县）等石本，莆田宋珏（字比玉）有摹刻木本。今皆佚。清仙游朱姓田文雅堂又有翻刻木本。

   《荔枝谱》 当为君谟在闽时所撰。宋嘉佑四年（1059）书而立石。后其子孙又摹刻为木本，今皆佚。见刘克庄《后村题跋·欧阳公五帖》及陈振孙《直斋书录解题》著录。清仙游朱性田文雅堂又有翻刻木本。

   溪海汇流题刻 在仙游枫亭太平港，何时所书未详。见明何乔远《闽书》著录。今佚。

   千山倒影题刻 在莆田，何时书刻未详。见清乾隆《莆田县志》著录，云款署名谟，正书横行。今佚。

   仰止、君谟题刻 在莆田，何时书刻未详。清乾隆《兴化府志》著录，仰止题刻，款署君谟。民国《福建通志·金石志》标目作“蔡忠惠公书二段”，文曰：“仰止、君谟”。今佚。（疑不能定……从略。）

   端明碑碣 在莆田涵江。见徐鲤九《九鲤湖志·金石》著录，云碑刻端明二字，已残缺。相传蔡公书。

   古香斋蔡帖 明万历间，莆田宋珏摹刻本，见清孟超然《瓶庵居士文钞·蔡端明法帖题后》著录。云皆宋氏临本，所收有《茶录》、《荔枝谱》、《画锦堂记》及《天际乌云帖》、《十二日晚帖》、《海隅帖》等，后三种罕见传本。陈綮仁《闽中金石略》，谓“今（指清末）莆田、仙游两处皆有此板，剥蚀残缺，殊不足观也。”是明本罕传，而其后且经翻版矣。

   又宋元模先师 《关于古荔宋家香种种》一文中有云：

   “明末宋比玉于天启六年（1626）集刻宋氏《古香斋宝藏蔡帖》于莆田。辗转传后，板毁过半。清末宋琢堂于光绪二年（1876）前后，加以补刻，始得保存全貌。这一珍贵墨宝，从100年前起，一直由宋琢堂、宋石壶、宋湖民三代相继保存。1965年转让给福建师范学院，现存福建师范大学图书馆。”

   “《古斋香蔡帖》分四卷：卷一，为什帖；卷二，为《茶录》；卷三，为《荔枝谱》；卷四，为欧阳修记蔡襄书的《相州画锦堂记》。各卷都以蔡襄的墨迹为主，但都附以宋明书法诸名家，如苏东坡、董其昌等评论蔡襄墨迹的笔迹。蔡襄的《宋香诗帖》刻在卷一什帖内，蔡襄所写的《宋公荔枝》一则载在《荔枝谱》第七篇内。