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江苏宿迁牌坊蔡氏

发布时间:2014-5-1  点击:2014次

始祖

诸海公原籍在苏州吴县洞庭西山,元末明初,红巾军起义,朱元璋与张士诚太湖大战,天下大乱,诸海公携二子清、洪到淮安府宿迁县避难,继而入籍,在顺德乡九图七甲黄河北岸磨儿庄落户。

二世祖 清、洪。

清祖是我族嫡派正支,后裔居山海关外大凌河北紫荆山与商家屯一带。清朝初年赫赫有名的蔡士英家族即是其后裔。现分布在,辽宁,河北,等地。卢龙县有绥远将军府。

卢龙士英祖一支班辈有“昌魁凌田福”有谱文革烧毁,有士英公像,现藏。

卢龙石门镇钓鱼台村蔡氏,据查为士奇公后人。

卢龙毓荣祖一支班辈有“长田金江”。

洪祖后裔即为宿迁牌坊蔡氏。现分布在,宿迁,睢宁,南京,盱眙,蒋坝,邳州市铁富蔡家庄,台湾等地。

宿迁牌坊蔡氏八世至三十七世的班辈是“云国绍士毓珽永景孝思才兆宏万志欲光大修先培德承绪延泰敬伦恒长”。

邳州市铁富一支十二世至二十一世的班辈是“佳仁思文玉仙克荣祥云”

清祖在明朝初年参加红巾军,与元朝军队争战,因为立有军功,被授为燕山卫千户,再调山海卫千户,,子孙世袭。在整个明朝期间没有任何消息。清朝顺治年间,士英公任江西巡抚,行船经过宿迁,认识了洪祖派十世祖玉业公,玉业公士英公共同查阅族谱,考查了渊源、世系,查出士英公为诸海祖十一世裔孙。顺治十二年,士英公升兵部左侍郞都察院左副都御史正白旗梅勒章京,升任漕运总督,再次来到宿迁,并且带来了自己的家谱,两谱相证,确定士英公为清祖后裔,同宿迁洪祖后裔同为一脉相传。士英公想在家谱上盖上御印,光大门楣,于是把牌坊蔡氏老谱带去北京,于是牌坊蔡老谱就寄存在士英公那里。

清·乾隆四年《徐州府志》载:“蔡清以武功陛辽东卫千户,初为城守营百户,善骑躬,有军功、勇略过人,后陛辽东卫千户,以三韩世其家焉。”

牌坊蔡氏宗谱--旧谱,顺治年间十世叔祖玉业公辑修,与辽宁锦州士英公合谱,现谱为嘉庆丙子年初修,光绪二年重修,民国二年三修,民国三十二年四续,一九九四年五续

牌坊蔡氏祠堂

原建于宿城西蔡集镇蔡家庄东南,祠堂在蔡集南中心路向东一百五十米处,因祠堂祠堂建筑为砖瓦结构,所以庄名瓦房庄。庄尚在,祠堂已无迹可寻。有祠堂碑二、门旁抱鼓石三尚存。大殿门后“有备无患”大方砖一块。解放前在宿城火儿街有蔡氏公寓,方便族人进城办事,蔡家学子求学居住。

牌坊蔡氏祠堂原貌:祠堂周围有松柏树近二百棵,树龄约二百年,解放后,由皂河财政公所砍伐破坏。前殿东南角有一棵树龄数百年的梧桐树。祠堂有房共计十五间,黑砖墙、小瓦缮顶,三间前殿带门楼,有三间穿堂,通往后院,三间东屋,三间西屋,三间大殿带走廊,大殿门前有碑二,高近两米,宽近一米,为《初捐祖祠宅基与祭田记》、《蔡氏源流记(名待考)》,殿西一棵梧桐树,主干粗对抱可搂,较大门前一棵为粗。殿东一棵松树,高数丈,主干较梧桐树稍细。大殿正堂上有大匾,堂内设置一大龛,龛内为蔡氏始祖牌位。解放前,祠堂做为教育蔡家子弟的私塾,为蔡家培养人才。每年十月初一举行秋祭,各房头均派宗亲代表到此祭祖聚会,共商家族大事。解放后祠堂被收归公有,做为队屋,后拆除。

四修族谱存有雍正二年十三世蔡琏撰《初捐祖祠宅基与祭田记》。

现宿迁牌坊蔡、兵马蔡、庚楼蔡、小河蔡共用一祠祭祖,位于宿豫区江山大酒店东。

牌坊蔡氏祖陵

牌坊蔡氏苏州来宿始祖陵在宿豫县蔡集镇牛角淹东小大(读dai、去声)庙东北处。毁于上世纪八十年代。

四房九世继祖墓,俗称五千斤墓,文革前尚有碑,石香炉,供桌等物。在牛角淹西淹南沿,蔡万规家后,有碑存蔡万章、蔡志海家。

传说,继祖力大能举千斤之物,常在黄河边抓扔石碌(农村压麦子、稻子用的辘轱)玩耍,一次有一大官行船经过,见场祖在玩石碌,就对他说“扔来给我”,场祖抓起石碌扔了过去,船上人躲过其锋,用双手接住了,然后对场祖说“你接住试试”,场祖无此技。本来此官想将场祖带走,见此遂罢。

蔡集瓦房桥南蔡同训家存有祖先牌位。

西山堂--名称来历

宿迁牌坊蔡氏始祖诸海公,世居苏州太湖西山岛,迁居宿迁后为了纪念祖居之地,以示不忘祖功宗德,故堂号为西山堂。

牌坊蔡--名称来历

清朝雍正年间,在宿迁城内富贵街上黄姓人家门右边,有一座坐东朝西的牌坊,为“蔡节母程孺人云坊”(老医药公司处、老仓北、民政局南)。是牌坊蔡氏的最古坊匾。旌表宿迁县已故候选县丞蔡瑚之妻程氏节孝坊,建于清朝雍正六年,瑚公,字禹尊,职监候选县丞,早卒,诰封“承德郎”,配程氏,奉翁姑、抚孤、守节,三十余年,封孺人,旌表节孝,《宿迁县志》记载,翰林院侍讲徐用锡先生作“节母寿文”记述了这个事情。敬祝蔡节母的《梅春赋》被徐用锡收入《圭美堂》。牌坊堂内有蓝色的徐侍讲所作的《蔡节母程孺人六十六寿序》。徐用锡先生为毓俊公之女婿。

宿迁牌坊蔡世代排班起字

始祖 诸海祖。

二世祖 清祖、洪祖。

三世祖 安计祖、弗计祖。

四世祖 芳祖、起祖。

五世祖 钰祖、宣祖。

六世祖 春祖、经祖。

七世祖 嵩祖、举祖。

八世 云。

九世 国、蓁祖、华祖。

十世 绍、业。

十一世 士、习。

十二世 毓。

十三世 王字旁。

十四世 永。

十五世 景。

十六世 若、孝、际。

十七世 希、思、文。

十八世 才、克。

十九世 兆、绍。

二十世 鸿、统。

二十一世 万、训。

二十二世 志。

二十三世 欲。

二十四世 光。

二十五世 大。

二十六世 修。

二十七世 先。

二十八世 培。

二十九世 德。

三十世 承。

三十一世 绪。

三十二世 延。

三十三世 泰。

三十四世 敬。

三十五世 伦。

三十六世 恒。

三十七世 长。

附《蔡节母程孺人六十六寿序》

雍正壬子春二月为节母程孺人六十六大庆计其赋柏舟也三十有六年矣既合例建坊表其门邑人贤而荣之方其年二十余而寡中更翁姑之变叔远官于蜀(讳琏署四川皋司)几费操持支吾昏嫁及嗣子永春成人妇徐氏皆笃孝顺令承志有出人情所万难者今二女适邑盛族外孙男女绕膝子以上舍效力河工授宝应主簿声绩隆隆且孙枝兢茂在国则楩楠在家多兰玉节母为山妻仲弟妇故能悉其家事永春赴任时以母之寿言请余尝闻安溪先生寿人以文非古也事既不见于经迩尤兰萧齐携渝滥过甚然乞言者若以为必不可易之规礼无已则与其文也无宁诗盖颂祷之词惟葩径曰介眉曰祈考至冈陵松柏千万元疆邻于夸诞不情而圣人采之即令妻寿母不嫌于逾国以出于意之笃挚称愿不已而邹国云不以文害辞不以辞害志其体然也余自归田后以是请者十隙八九今节母之贞淑世典不宜漏而又禆于内教不可一概辞设帨之辰洛阳记以为花朝春皓司令木德宣仁而魁于诸花者为梅舒芬呈研于霜雪之后绿阴青子成则充鼎实而绵衍于无穷皆可以仿佛节母之荣芳昔人云赋者古诗之流也爰为梅春赋以敬祝《圭美堂》。徐用锡。

顺德乡是明清时期的宿迁地名划分!简称顺乡,包括现在的新沂市窑湾镇,本市的皂河镇、蔡集、王官集、支口等地,大约相当于原县级市的西北片。顺乡有十一图,大约相当于现在的乡镇。

顺德集,现蔡集镇东北角,老蔡集小学处。

谱中有“清祖从韩平章立军功”,“韩平章”应为“韩山童、韩林儿”之误。

张士诚 至正二十年被朱元璋灭。

洪武五年苏州始定,明洪武年间,朱元璋迁苏松杭嘉湖诸府十四万多户来淮。

云路街 后名富贵街 中山路,城东侧为东大街,东北侧为新盛街,南城门外为河清街,宿迁境内自古有条北来的河道,名为泗水,再后黄河夺泗入淮即为黄河宿迁段,宿迁境内运河是清康熙年间开挖。

1668年 蔡家桥、蔡家楼即今蔡集乡。

1668年农历六月十七日晚,山东省郯城、莒县发生8.50级大地震波及宿迁境内,自西北至东南震声如雷,房屋倒塌无数,百姓死伤惨重,城墙倒塌多处,城门楼仅存两个,城堞仅存30余。地震致使黄河在蔡家桥(今蔡集乡)决口,农田淹没。自此一二日或三四日一震,余震达两个月方止。这是迄今宿迁经历的最大的一次地震。

康熙十四年(1675年),黄河决徐州潘家塘,宿迁蔡家楼,又决睢宁花山坝,复灌清河治,民多流亡。

宿迁境内自古有一条北来的河道,名为泗水,再后黄河夺泗入淮即为黄河宿迁段。宿迁境内的运河是清康熙年间开挖的。当时黄河宿迁段不利通航,清政府采取“避黄济运”、“黄运分立”的方针,另挖一条运河以取代黄河航运。

黄河故道历史悠久,总长63公里,宋建炎二年(公元1128年),东京(今开封)留守于滑县西南人为决河遂使河道东夺泗入淮,黄河流经商丘727年,到1855年(清咸丰五年)从铜瓦厢(今兰考县)东坝头处决口北流,黄河故道荒凉不堪。

公元1855年,黄河最后一次改道从开封向东入海,黄河支流宿迁段逐渐淤废停航 。

宋朝太平兴国八年(公元983年)黄河夺淮入泗留下来的。从今日的宿豫县流经泗阳,自西北东南行,经洋河、郑楼、仓集、临河、城厢、众兴、李口、新袁等镇人淮阴县,逶迤于大运河南岸。后来大运河淮安段河道淤塞,南北漕运必须借道黄河,但风涛险恶,不便行船。康熙二十五年,河道总督靳辅开凿“中河”经宿迁、泗阳到达清河,避免了黄河180里险道。从此,三千里京杭大运河流经“中河”而横贯泗阳。

皂河镇,原名五河镇,黄河(泗水、运粮河)、秃尾巴河(行宫底)、月河(皂河公社后)、墨河(皂河街西)、直河(张庄通墨河入运河,在皂河北)。

民便河,原为顺堤河,顺黄河堤流向。

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