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黄马蔡将军是成县蔡氏供奉的家神，生前为蔡姓人氏，因节烈死后，成为神祗，护佑蔡姓族人，十分灵验。在神界其曾任金口谔主二爷的先锋，被称为黄马蔡将军，后升为扫殿侯爷。在民间，称为黄马蔡将军、黄马蔡爷。
据树林蔡常青介绍，其曾祖父蔡邦杰（武秀才）给祖父和父亲经常口述，说家神爷黄马蔡将军享年38岁，将军爷的生年为嘉庆十二年（公元1807），姓名叫蔡海琪，是二爷庙伐脚马时脚马说的，蔡常青依据生年和年龄推算出蔡爷的卒年是道光二十四年(公元1844）。
现在蔡老庄有将军坟，前几年，由蔡玉珍提议并承头组织，蔡芝瑞出资1000元，族内人出工出力，老庄蔡荣家管饭两天，在将军坟立石碑一尊，供人凭吊。
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根据家谱编撰人员搜集整理的资料，黄马蔡将军生前是陕西城固县人（一说陕西洋县人），明朝万历年间在甘肃阶州为官，主管揖拿审讯等事宜，经常奔走于阶州各县。在得知成县有个蔡家山后，利用公务之余空闲时间，多次到蔡家山访亲，通过走访得知，成县蔡家山蔡家与他们陕西蔡家同出一宗，感到十分亲近。
万历十三年，有一桩大案牵扯到许多枉法贪脏的官员，蔡爷在办案过程中，看到官官相护，受害百姓的利益得不到保护，正义得不到伸张，还对秉公办案的蔡爷多有讽剌、陷害之事，性如烈火的蔡爷恕从心头起，杀了两个贪脏枉法之徒，骑马来到了树林景家沟的二爷庙。蔡爷素来知道二爷很灵验，就进庙抽签问吉凶，谁知连抽三签，不分上下、吉凶。正在气头上的蔡爷问道：“圣明的二爷，你也要向着脏官，不给为民除害的蔡某指一条活路吗？”说着脱下靴子，照着金口锷主二爷的脸上连打三下，接着说，“你二爷号称金口锷主，说一不二，真有那样的感应，你就把我打了去，不要让我在受那些贪官的气了。”说完就骑上黄骠马直奔蔡家山而来。
见了一家人之后，激愤的蔡爷内心感到平静了许多，被招呼到蔡家老庄吃了饭，吃完饭后，他不放心让别人去饮马，就自己牵着心爱的黄骠马去水泉路上饮马，没想到饮完马走到场里，马打了几个滚就死了。接着，蔡爷也无疾而亡。蔡家山的蔡氏族人不知就里，把蔡爷就地安埋。
后来有一年大旱，蔡家山人祈雨时，一个脚马下来说他就是突然死去的那个陕西的蔡姓人，现在成为了神，给金口谔主二爷当前行。
成为神祗后，他对蔡姓族人多有关照、护佑，十分灵验，成县的蔡家人就把他当作家神供奉，埋葬他的地方，就叫将军坟。
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蔡山蔡佐斌讲述的关于黄马蔡将军的传说是这样的：根据蔡家山老辈传说，在成神前是河南上蔡县蔡家人氏，供职于上蔡县县丞，性格豪爽、广交良友、乐善好施、急公好义。但上司县令是个贪官，常常不顾法理人情，贪脏枉法、鱼肉乡里、欺压百姓，正直、善良的他很看不惯，常常感觉到压抑和愤恕。有一天，他外出喝酒，酒后回县衙正好碰到县令又在欺压百姓，他忍不住据理力争，腐败的县令自认为大权在握，不但不知道收敛，反而恶语相向，横加指责，他一时恕从心中起，恶向胆边生，手执随身宝刀斩杀腐败的县令于大堂口。
杀了县令后，他方知道闯下了大祸，杀人犯法，同僚念他为人侠义，帮助他骑黄骠马连夜出逃。一路向西奔驰而去。半月后行至成县景家沟盘龙山处，向当地人问路得知，盘龙山梁背后为为蔡家山，有蔡氏族人居住，盘龙山有金口二爷。到盘龙山上的二爷庙后，他便下马朝拜，朝拜二爷后因人困马乏便坐在庙前休息片刻，后骑马上梁直奔蔡家山而来。蔡家山先祖乐善好施，見一大汉骑黄骠大马，施礼问好后方知是远道而来的本家，便设宴款待。同时，打发人把他的黄骠马拉到水泉里去饮水，饮水后往庄里走时突然死亡，随之他也突然逝去。蔡家山蔡姓族人念其是本家，便将他埋在蔡老庄。
时隔不久就出坛了，自称是金口二爷的前行黄马蔡将军。蔡家山先人念其神灵有感，请画师画神像作后辈长久纪念。在农闲时大家紧凑份子钱为家神爷打羊皮扇鼓，该传统至今继承。后来，升为金口二爷的扫殿侯爷。
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据化垭连寺的老司公子（打羊皮鼓的艺人）任定时老人介绍，成县土著蔡家的家神黄马蔡爷（又叫黄马蔡将军）原来是金口二爷（天水董姓人氏）先行，后来成为了二爷的扫殿侯爷。他说，清朝宣统年间，蔡家出了一个口才好的黑背子（成县土话，怕干活的人），常年靠帮人打官司、告状，介绍土地买卖等为生，有一次，他代理的官司按照法律应该是赢的，县令枉法，判他代理的这方输了，他一时性起，在公堂之上拿刀捅了县令，不可一世的县令应声而亡，他骑上自己的黄骠马狂奔而去，衙役在后面紧追不舍。他想，如果跑回家去，势必连累家人，所以他一路跑到景沟的二爷庙里，向二爷说明了自己要为二爷当先行的想法后，就一头撞死在了二爷庙里。他是农历七月初七撞死的，十五就出坛了，成为了蔡家的家神。
佐龙也听过西坪的蔡家人说过家神爷的故事，黄马蔡将军的来历与任定时说的有一定的出入。他本是外地人氏，与父母一同在成县谋生，当时是个催交税收的小吏，因为长期不满县令的贪赃枉法、以私害公，贪占税收，实在忍无可忍时，就把县令痛殴了一顿，骑上自己心爱的黄骠马，翻过南山，来到了景沟的二爷庙，他听说金口二爷十分灵验，就进入二爷庙对二爷诉说了自己的苦恼。最后说：自己觉得县令腐败、民不聊生，自己一腔热血，报国无门，如果二爷需要自己，自己愿意当二爷的先行官，跟随二爷，护国佑民。说完自己的心愿后，就骑上自己的黄骠马又漫无目的的走了，走到一处山清水秀之地，山奇峻而秀丽，水清澈而甘甜，人淳朴而强健，仿佛回到了自己的家乡，他下马一打问，这里叫蔡家老庄，心生欢喜。他讨水饮了马，自己也喝了一点水，向庄下的沟里走去，走不远时，马在地上打了几个滚，长嘶一声就闭上了眼晴，离开了自己相伴的主人，接着自己感到一种解脱的轻松，他明白，是二爷接引自己去在另一个世界、护国佑民来了，他轻松地闭上的眼，轻轻地倒在了蔡家老庄干净的草地上。蔡家老庄的蔡氏族人怜其为蔡氏宗亲，就地安埋了他和他心爱的黄骠马。不几天后，他就出坛了，出坛后果真成为了二爷的先行官，叫黄马蔡将军，对蔡氏族人非常关照，蔡家人就把其当家神来供奉了。后来因为当先行有功，被升为扫殿侯爷了。
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根据树林蔡常青于2014年春天撰写的《成县蔡氏家谱树林分谱》中的材料，关于家神黄马蔡将军的传说是这样的：
黄马蔡将军生前为四川广元人氏，原在广元当提刑官，因刚正不阿，得罪了广元的州官，被革了职，就到阶州谋生。清道光年间在阶州任提刑官，当时先祖孝先公任成县南七里的里长，二人是同宗，又脾气相投，成为好友，遂居住在蔡老庄。
蔡提刑仗义疏财、疾恶如仇、憎恨贪官污吏，是一位顶天立地的英雄豪杰。他居住在蔡老庄后，由于没有家眷，庄里伙内人谁家向他借钱，他都来者不拒，尽量想方设法帮助解决困难，所以在蔡山一带有很高的威望。在职场上，他办事公道、申张正义、说真话、办实事，纠正了几个有影响的冤案，在同僚和百姓中有声望，但被贪赃枉法之徒视为眼中盯、肉中刺，想方设法要陷害他。
一次，蔡提刑从成县往阶州押解犯人，有个姓周的人一路泪流不止，走到丰泉时，蔡提刑忍不住喝斥：“男子汉大丈夫，哭哭啼啼象什么样子？”他答道：“大人，我真的冤枉呀，我是被人嫁祸的，实在是没有杀人呀！”
原来，这个周姓人是小川人，他同村的一个刘姓二流子和一个叫二寡妇的有染，后来，二寡妇又勾搭上了一个姓王的人。某日，周某与王某因疆界发生了争执，争执后不几天，刘某的尸首出现在了周某的地里，刘家人认为是周某杀了人。其实，王某是小川的一霸，还有个姐姐嫁给了县城里的大商户，与官场来往密切。王某因与刘某争风杀了刘某后，故意栽脏给周某，并且买通了贪府的县令，把一个冤案就办实了。
周某看蔡提刑听了他的陈述，似有所动，就向他求情，让他帮自己洗却冤屈。蔡提刑看他实在冤屈，就让他到州里后向州官喊冤。因为成县的县令收了王某的贿赂，心里有鬼，就安排与蔡提刑一同押解周某的县里的公人关注周某的动向。
公人返回成县后，向县令密报了周某向蔡提刑喊冤的情形，县令听了很紧张，就急忙想办法。这时蔡提刑又接到公干，到岷州押解犯人。一趟岷州半月有余，回到阶州城后，他想到蔡家老庄与族人们聚聚，准备向州官告假，回一趟蔡老庄。
在向州官告假时，州官屏退左右，详细问了周某的案件，州官也素知成县令贪腐，感觉到案子有问题，打算查明真相，惩处真凶，还周某清白。但省上刑庭突然来人了，要干预案子，州官感觉到成县令怕自己办假案冤案的事败露，知道州官和蔡提刑刚正，已经提前向省上行了贿，要进一步把假案做实，把周某冤到底。州官嘱咐蔡提刑多加小心，快去快回。
蔡提刑一路走来，无心观赏山水美景，一种不祥的感觉在心头萦绕，虽然州官清正，周某冤屈，但他素知有钱能使鬼推磨，贪腐的成县县令和见钱眼开的省刑庭小吏贪了钱财什么伤天害理的事都干得出来。想来自己堂堂七尺男儿，顶天立地，面对受冤之人，却无能为力，不禁黯然神伤。闷闷不乐中，与孝先兄弟盘恒了两日，他就准备回州里去，在出发前他听说景家沟盘龙山的金口谔主二爷感应大，就去许了个愿，祈求二爷保佑他为周某洗去冤屈。
到了阶州后，在省上小吏的主持下，对周某案子已经开始重新审查了，一个本来明明白白的案子，在县令和省上小吏的搅和下，州官已经难以把控局面了。为了掩盖他们贪脏枉法的事实，省上的小吏和县令把脏水倒向了州官和蔡提刑，诬告蔡提刑教嗦周某翻案，向州官施加压力，要治蔡提刑的罪。无奈之下，州官答应先革了蔡提刑的职，按照他们的要求办理，省上的小吏和成县县令才满意而去。
他们走了后，州官告诉蔡提刑，让他先回家去休息，自己已经查明了案情的真相，周某确实是冤枉的，但目前以自己的能力还不能洗去冤情，等他相机向甘肃巡抚报告后，排除省上小吏和成县县令的干扰，才能还周某清白，委蔡提刑以重任。州官让蔡提刑安心回家休养。
辞别了州官，快马加鞭，过了太石山、犀牛渡、往蔡家山而来，望见盘龙山时，想起前几天向二爷许下的愿，一件明明白白的事，不但没有为当事人洗去冤屈，自己也跟着丢了差事，越想越憋屈，就打马来到了二爷庙，向二爷诉说了自己的冤屈，质问二爷，你是什么神，这么明白的事情你都断不清楚，要你何用？越说越激动，脱下靴子把二爷的神像乱打一通，打完后指着二爷的像说，你有感应了就把我打了去，为你当先行官，省得在人间受贪官污吏的气。说完，就骑马向蔡山走来。走过庙儿梁时，一只野鸡突然从草丛中飞起，马受了惊，摔到了山崖下，人和马都摔死了。
消息传到蔡山，蔡氏族人们把蔡提刑抬了回去，用上好的棺木安葬在了老庄里的风水宝地。这一年是咸丰六年，一位顶天立地的英雄好汉就这样被贪官污吏害死了，终年38岁。
蔡提刑故去百期的那天，蔡氏族人按照风俗烧了纸，晚上，孝行公梦见蔡提刑对他说：二哥，对不起了，我先走一步，不能陪伴你了，也怪我脾气太大、办事粗心、不该对二爷不敬。现在兄弟有一事相求，二爷怜我忠勇，把我收在帐下，当前行将军，恳请二哥给我办个出马仪式。说完孝先公就醒了，原来是南柯一梦。孝先公想，清清楚楚是人，怎么是梦呢？兄弟是顶天立地的英雄，为百姓洗冤谤白，舍生忘死，取义成神，是我蔡氏一脉的荣耀。
第二天，孝先公就张罗办理出马事宜，择了吉期，置办了三牲及一应祭品，大办了三天的道场，伐下脚马，经过了五考，无一不灵验。之后请匠人画了神案、打了轿子，十里八乡的人有求必应，被称为黄马蔡将军、黄马蔡爷。
来年的春天，州官差人专门来接蔡提刑，州官向巡抚禀明了事情的真相，真凶王某、贪脏枉法的县令和小吏都被查办，周某得到了清白，州官保荐蔡提刑为成县县令。当知道蔡提刑已经故去多时后，来接的人非常惋惜，专门到将军坟祭奠蔡提刑后就回去复命。
黄马蔡将军护佑一方百姓，尽职尽责，有求必应，民国五年（1916年），金口谔主二爷奏明玉皇大帝， 敕封黄马蔡将军为扫殿侯爷。
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2019年春天，笔者到鸡山大湾闲游时，在雷神庙喝茶时，遇到大坪乡（现鸡峰镇）朝霞村画匠夏旭峰说的成县蔡家的家神黄马蔡将军的来历是这样的：
清朝时候，蔡山的蔡家出了一个学武的奇才，十分爱好武术，加之身材也非常适合练武，家里从小就延请名师进行教授，严格训练，及长，练成了的功夫，学就了一身的武艺。
到了朝庭开科取士的时候，带着族人和师傅的期望，他就赶赴科场，想通过自己的真才实学博得功名，光宗耀祖，报效国家，留名青史。
没承想朝纲不振，小人当道，科场被奸臣把持，有真才实学者难得出人头地，有权有势有钱而无真本事、真功夫者却金榜提名。满怀希望出门赶考，十年苦学苦练，一身真功夫却夫可奈何地收获了怎么也想不到的落榜这一结局，带着满腹的不平与失落，与心爱的黄膘马日夜兼程，往家乡而来。
经过景沟盘龙山时，金口谔主二爷庙里正在传神，他不由得牵着马走了过去，听说正在为金口二爷找一位前行将军，一个西和卖麻线口袋的人看到一个相貌堂堂、威武雄壮的大汉牵着马走了过来，不由自主地说，这不就是将军吗？还在那儿去找将军。卖麻线口袋的人话刚说完，他就应声倒地。
传神的人可怜他赶考归来，还没有回家，就向金口二爷禀明，让他先回家去见家人一面，不一会他又醒来了，醒来后跨上黄膘马向蔡山而去。
一到家就倒下再也没有醒来，成了金口谔主二爷的前行黄马蔡将军。
十年辛苦，冬练三九、夏练三伏，一身本领还没有来得及施展，就离开了阳世，他有太多的不甘与遗憾，怪那个西和卖麻红口袋的人多嘴，一恕之下，把他也就打走了。
据夏画匠说，黄马蔡将军的神案上，后面跟着一个背麻线口袋的人，就是那个多嘴的西和人。
佐龙试论：关于黄马蔡将军生前职位名称，由于没有文字记载、传说不确定性和整理者历史知识的匮乏，不尽准确，但为了保持原汁原味，故在尽可能保持原貌的情况下，按照春秋笔法和为尊者讳的双重原则进行进行必要的取舍。
成县蔡姓人家神的来历，以上是几种不同的说法，但从中可以看出，其生前不是成县蔡姓人家，而是外地蔡姓，因不畏强暴，暴打或者杀了无良的贪官，金口锷主二爷怜其朴直忠勇，把他从人间收去当了先行官。最后的这个夏画匠讲的传说，与前面几种不同的是，黄马蔡爷生前是蔡山蔡家一个习武有成，因朝政腐败而报国无门的人，在现实中不能施展自己的一身武艺，在另一个世界去完成自己在人世间的梦想去了。
中国传统文化中神祗的产生，一是因对自然崇拜而产生的，如雷神、水神、火神等。二是因对祖先崇拜而产生的，如轩辕、女娲等。三是因对人类有功被尊为神的，如药王等。四是由历代皇帝封的神，如关圣等。五是由文艺作品封的神，如封神演义中所封的神在民间占有重要的比重，闻太师、黄飞虎、赵公明等。六是由于为人异于常人，成为了神。成县蔡姓家神黄马蔡爷之所以能够成为神，是因为他为人异于常人，在面对不公时，能够挺身而出，用自己的一已之力，向不公正的的恶人毫不畏惧地进行挑战，他之成为神，是因为上顺天心，下合民意，这样的神，是伟大的、也一定是灵验的。其成为神、再被成县蔡姓人奉为家神的过程，也说明了他是正义的、慈悲的，因为他对蔡姓族人的护持，才被蔡姓人供奉为家神。蔡姓族人在家神的护佑下，风调雨顺、清吉平安、康泰和美、繁荣昌盛。
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