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读颜真卿《报蔡明远书》有感

作者:蔡 云  发布时间:2020-5-3

  世人若知鄱阳人蔡明远,盖因唐朝颜真卿《报蔡明远书》故。普通习书者大多囿于赏研名帖的书韵笔意,而身为明远后裔赏帖时,自然不免对先祖多几分追思和敬仰,更饶有兴趣对帖文历史背景以及明远其人其事探究。

  毋庸置疑,《报蔡明远书》首先作为颜真卿书法名帖,历史影响和作用极大。历代书法大家董其昌、刘墉、胡小石均有临摹传世,黄庭坚也赞之为“笔意纵横,无一点尘埃气”。也正因为这些名人的关注,此帖便广泛地得以流传,在书法史上据有重要地位。手捧《报蔡明远书》,笔墨间流淌的不仅仅是百折千回形态各异的书法艺术,也更体现了我先祖的大义千秋的风骨气节。
  我们是非常幸运的,能够隔着1200多年与自己的先祖及颜真卿这样的贤臣、书法大家就同一话题进行信息的传递和心灵的交流。不妨让我们再细品读一回该帖全文: “蔡明远,鄱阳人。真卿昔刺饶州,即尝趋事。及来江右,无改厥勤,靖言此心,有足嘉者。一昨缘受替归北,中止金陵,阖门百口,几至糊口。明远与夏镇不远数千里,冒涉江湖,连舸而来,不愆晷刻,竟达命於秦淮之上。又随我於邗沟之东,追攀不疲。以至邵伯南埭。始终之际,良有可称。今既已事方旋,指期斯复。江路悠缅,风涛浩然,行李之间,深宜尚慎。不宣。真卿报。”短短百余字,情真意切,颜真卿与蔡明远的情义跃然纸上。通过对明远公为解颜真卿阖门百口无粮之困,不远千里用船送米义举的深入解读,以及感受颜真卿笔下文字的情真意切,使我们后人读来,依旧热血澎湃、豪气干云,更对先祖明远公的侠义产生心灵的震撼。试想,一位清贫至骨的贬谪官员,即便是曾经的上司或朋友,又有几人为其做到耗尽家产、远渡千里,济困解危呢?明远公不是兼济天下的大慈善家,虽然他送米不求回报,但他自身远没有做大善人需要的经济实力;明远公也不是紧跟领导趋炎附势的投机商,虽然他愿意追随颜公左右,但是感召他的只是颜公的贤能和风骨。如此义举,即使在现代社会也足以感动世人,甚至感动中国。我想,这明远之义才是此帖最为核心的价值所在。
  其实对明远之义的认知古已有之,最为著名就是北宋苏轼书《归去来辞》赠卓契顺一事。当时苏轼被贬惠州,两个儿子与他远隔千山万水,为没有父亲的音信而担忧。一位在苏州定惠院学佛者卓契顺对苏轼的长子苏迈说,愿意只身走至惠州向你父亲传递家书。契顺果不食言,一路渡江越岭,风餐露宿,吃尽艰苦。最后蓬头垢面,双脚长出老茧到达惠州见到了苏轼。苏轼大为感激,问他有什么要求,契顺说我没有任何要求才来惠州的,如果有所求,我就应该跑到京城里。苏轼再三苦问,契顺才说:从前有个蔡明远的鄱阳人,颜真卿在江淮间缺粮遇困,明远大老远地载着米去帮助鲁公,鲁公敬佩他的义举,将这件事写书里,直到现在大家都还知道明远之大义。虽然契顺没有米给苏公,也仅仅是走了万余里路,如可以像明远那样,先生可以为我也写几个字吗?苏轼很高兴地答应了他。只是自觉惭愧,无论是名节还是字画都不及鲁公,所以抄写了陶渊明的《归去来辞》送给他,并写下了这些经过,希望这些文字能让契顺流芳百世。
  由此可见,契顺这义就源自于明远公,而苏轼也仿效了颜真卿书赠的形式。这样近似复制的义行,并同样借助名人之书而流传的佳话虽然不可多,但这却是明远之义在时空间的传承发扬,是明远之义在民间的潜移默化。在2008年汶川大地震时鄱阳、乐平、万年、德兴等明远公后人集体仿效先贤义举,慷慨解囊,踊跃捐款,支援灾区。并派代表奔赴数千里亲自将蔡氏族人的心意送到灾区人民手中,让世人又一次看到了明远之义的动人续演。斯人已逝,风范长存。明远公如在九泉之下能知其后人对他的义举如此珍爱和传承,当觉欣慰也。
  发生在唐朝的这一帖往事已成为遥远的历史片段。今天我们建设和谐文明社会,最不能缺的就是明远义举之类的道德品行力量。这是一个地方乃至一个国家和民族的精神和灵魂所在,关乎建设美好家园过程中的社会价值取,关乎民风所向甚民心所向。
  明远之义值千金,可传万载。相信明远公载米之义,将同我国古代的有关仁爱、礼义、忠孝、廉耻等典故一起汇成中华传统道德的恢宏篇章,供世人鉴比效仿,供后世永久传扬。 

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