十多年以来，不少地区成立了蔡氏宗亲会或曰柯蔡宗亲联谊会。这些机构的成立，标志着蔡氏文化到了一个新的发展时期。近年间，在该宗亲联谊会的倡导下，发动族人捐资，修建了祖墓宗祠，还创办了学校和医疗等公益事业。宗亲会采用通讯小册刊发了蔡氏名人轶事，弘扬祖德。族人掀起了寻根问祖的热潮，实现了认主归宗愿望。宗支开展了联谊活动，增进互相了解，促成敦宗睦族。与此同时，各宗支着手整编族史，准备印成族谱。

  2005年9月20日至22日，在安徽省合肥市召开了“蔡氏立姓3050年庆典大会”，来自全国各地以及世界各地的蔡氏宗亲近600名代表出席会议。这是一次跨世纪的全球蔡人的盛会。又于2005年11月25日至27日，在福建省厦门市召开的“世界蔡氏文化经济发展研究会”，近百名海内外宗亲代表开会取得共识，成立“世研会”组成人员，制定章程，在北京设立“世研会”联络处，并作出决定：将《儒林门弟》列为国内首创的唯一姓氏宗刊。由此可见，蔡氏文化的发展今非昔比。

  前段时间，族望的宗亲会向其宗支属下发出通知，提出整编族谱，要求属下宗支提供蕃衍资料，落实印刷数量。据了解，这次族谱整编，还没有充分组织考证。只是按老族谱照搬，补上蕃衍资料，以迎合目前形势所需，草草就事。应当指出，蔡氏新老族谱，都存在宗支错接和谱序有误情况，内容也十分单调，各宗谱没有认真地进行对照，情况不符。故此，如果没有集中组织进行充分考证，弃伪取真，要编出一本完美的族谱是不可能的。这样象豆腐渣的族谱，毕竟无法体现蔡氏文化的优越性。

  在2003年冬我们写过一篇文稿：“《蔡氏族谱》勘误及修编。”文中就多本蔡氏族谱进行对照和考证，列举了大量有关谱序误处和宗支错接的事实，此文曾以复印件送给河婆、建阳、东莞长安等地的宗亲传阅，引起较大的反响。最近，我们又从一些史料中查出一些盲点：

  一、济阳蔡氏族谱（陆丰博社奇流一九九一年暮春辑）——“蔡氏源流考”说：公元前四九二年，吴国派兵助蔡国徙居州来，史称下蔡县（今河南固始县）。

  《辞海》说：“昭侯迁州来（今安徽凤台），称为下蔡。”

  二、香港新界蔡氏宗亲会理事长蔡建新撰文——（蔡氏源流概要）说：“蔡国亡于楚后，子孙分散逃难，后在济阳郡发扬光大，所以蔡姓郡居济阳（济阳郡即今山东省定陶县）。

  而济阳蔡氏族谱（以国为姓，望出济阳）说：“所谓济阳，是西晋惠帝时，由陈留分置的郡名，其辖区近于秦、汉代的济阳郡。实际上，济阳郡（郡治在河南兰考县北固镇）所隶之考城，乃是旧时的陈留考城。”

  三、香港新界蔡氏宗亲会监事长蔡文勲写的《蔡氏世系简略》说：“建立蔡国……历任二十六位君主。”

  《儒林门弟》总第35期14页说：“几乎所有史书、典籍、族谱序中凡涉及到蔡国史的，都言起自叔度封蔡立国始祖，到楚灭蔡致亡，共有23代25位诸侯王。”

  四、吴兆基编著的《中华上下五千年》书中（孙子用兵）说：“吴王决定再次攻打楚军，孙子和伍子胥仍然是中军主帅，他们二人不赞成正面和楚军交锋的战略，而是先消灭了楚国周围的唐国和蔡国。这两个国家是楚国的联盟国。他们消灭了唐国和蔡国……”。

  而《辞海》说：“蔡为楚所灭。”

  以上四个相反的说法，在少数的明白人看来是可以分辩的。但是，在众多的无知者看来，就会以讹传讹，误导后人。

  鉴于目前蔡氏高层论坛就蔡史问题存在正反两方面的争论还未化解，距离统一认同的时刻尚为迷茫，作为地方性的基层宗支机构如此急于出版蔡氏族谱，岂不是“过早拆模”（建筑术语）？

  整编族谱要做到务实求真、言必有据、原文照录、文必署名、宁缺勿滥。我们认为，蔡国以上的史由“世研会”统一编注；河南分支以下之史由分支族望编写；基层机构只写续谱。三者应协调一致，承上启下。

  在整编族谱前，要做好老族谱征集工作，挖掘原版，索录碑记，弄清故人生卒年号及处世社交情况，克服宗支错接。宗支按顺序编册，理顺族谱与续谱的衡接关系。族谱定版应以史出真实、内容丰富、图文并茂、装裱精致，不愧为一本传家宝