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从懂事起，相关表格的“籍贯”栏里一直填写的就是“浙江德清”，那么，德清还有亲人吗？有祖祠吗？我祖父是谁？先祖是谁？他们情况如何？带着种种疑问，借国庆假日之机，特地奔赴德清寻根问祖。
德清是杭州边上的一个小县城，傍山而建盛产竹林，公路两旁的竹器店比比皆是。德清城关（亦叫乾元镇）只有东西二条街,一条清溪河横贯其中，可惜“清溪”早已浑浊不堪。窄窄的街道两旁，偶尔可见几棵小小的枫树，无精打采地耷拉着脑袋。故乡尽管破旧,在内心中却涌起一种莫名的亲切感和认同感。心里不禁呼唤：“德清，我的故乡，我来看你了!”真想俯下身来亲吻脚下这片热土！
晚上投宿的乾龙大酒店据说是德清数一数二的宾馆，可惜打听了半天，竟然没有一个服务员知道蔡氏祠堂在哪儿。
我想，当地的三轮车工人应该消息灵通，说不定会问到一些线索，辗转半天功夫不负有心人，总算让我遇上一位姓王的三轮车师傅，他自告奋勇地带我到离城关五、六里路的莫干山脚下。祠堂是找到了，可惜沈姓。王师傅有点不好意思，倒是我劝他没关系，麻烦他帮忙向一些老人尤其是蔡姓老人打听情况。
晚上8点钟，王师傅的儿子女儿都特意打来电话，非常热心地了解情况，告知我蔡氏祠堂已于多年前建环城公路时被毁坏了，见我失望，小王和我约定第二天一起再出门去找找。
早上，王师傅父子如约而至。经商量，先走访敬老院的老人，再上派出所查找。敬老院有一位七十多岁的蔡姓老阿婆，年事已高神智有点不清，她把我当成从台湾回来找她的弟弟，握着我的手喃喃不已泪水涟涟。我极尽安慰，心情沉重不已，他们姐弟失散多年，或许终老亦不能团聚，不免令人唏嘘。
这时一位周世豪老先生说他有个老师叫蔡剑飞，今年90岁，原德清一中校长，编撰了许多县志族谱，其中蔡氏家谱尤为详尽。于是小王立即请缨前往派出所查找其地址电话，我们直接赶往德清一中查访。不久，两头都传来了令人振奋消息，找到蔡老先生了！周先生还特地告知蔡老师我此行来意。待我们赶到蔡老师家时，蔡老和小王已伫立门口等候。我感动不已，大家素昧平生，只为一个“情”字，便毫不吝啬地热心相助。
那天天气特别冷，寒风中蔡老精神矍铄目光炯炯，真看不出有九十高龄。待我简单地说明来意，蔡老便从书橱中捧出一个大油纸包，小心翼翼地拆开来，三本变黄的《蔡氏家谱》古籍赫然展现在眼前。这是民国九年（1920年）由当时的蔡镜莹族长主持编撰的。
蔡氏自周文王子蔡叔度起，当年他被武王封于河南汝宁上蔡县，世居河南。河南始祖以蔡淑、蔡泽（秦昭王丞相）为一世，至二十一世蔡源，于宋建炎初（公元1127年）随从宋高宗南迁，自汴梁入吴越居于钱塘。
蔡源，宋崇宁二年（1103年）进士，仕秘书郎、焕章阁学士，尚宋徽宗长公主为驸马。源生三子，长子维孟移居苏州西洞庭山，次子继孟徙湖州乌程，三子承孟迁德清。
南迁后蔡氏宗谱以蔡源为一世，维孟为西蔡谱二世祖，继孟为东蔡谱二世祖，承孟为德清蔡谱二世祖。
承孟后裔，宗谱为总支，至明洪武年间（1368-1398年）八世可宗生三子：溥（字文溥）、渊（字文渊）、浩（字文浩）、逐分三支。
文浩公支至十二世蔡中孚（玉泉公）（1459-1520）其三子从总支中分出，拆为三支，长子希贤为大支支祖，次子希仁为二支支祖，三子希曾为三支支祖。
三支至十六世，堂兄弟十一人，明万历年间（1573-1620年）分为十一房：大房演畴公，二房演易公、三房演谟公，四房演仪公，五房演图公、六房演传公、七房演衷公、八房演籍公、九房演策公、十房演义公、十一房演礼公。
尔后各房又繁衍不息，子孙遍布海内外。
据蔡老推算，我们与蔡老同属第三支。征得蔡老同意，我迫不及待地打开族谱，贪婪地翻阅，事无巨细地拍照，手因激动而颤抖，脸因颤抖而发红，这可是我数十年的梦啊！我的“根”终于找到了！
从元朝至正六年（1341）到清朝道光二年（1822年）近500年间，德清蔡家出了十七名进士和三名状元，状元分别是康熙九年（1670）的蔡启僔，康熙二十一年（1682）的蔡升元，乾隆二十二年（1757）的蔡以台，其中蔡升元还官至礼部尚书。不到100年间蔡家一门三状元，可谓空前绝后！蔡老说这三名状元，又都出在第三支……
据台湾的祖禧堂哥及巴黎的祖泽胞兄介绍，先祖曾有个大祠堂，祠堂的楹联是“清芬承祖德，积善有余庆”，既是辈份排列，也是祖训。如今祠堂没了，唯一可查找的线索，唯其楹联中辈份名字。
我特别留意“清”、“芬”、“承”相连贯的祖辈了。终于，在古籍中找到这么一页：“景光—文炳—容保—华芬—承绪—祖寿”，其中“容保”宗谱上标明“名福清、字仲和、号静山、福建县丞、配姚氏，继许氏”。可见曾祖父名讳中有“清”字，并且已在福建当县官。
蔡福清生有三子：“华芬、芝芬、葆芬”，而其中“芝芬号扑 ，配周氏，住福建”可见其为我的祖父了。而宗谱上“华芬”之子“承绪”，“承绪”之子“祖寿”，则印证了“清芬承祖德”中的四代人了。
祖父芝芬之子“承祖”，应该是我的伯父。先父小伯父四十多岁，自幼丧怙，是伯父一手抚养成人。当时伯父在福建当盐官，据其子台湾祖禧堂哥手中的福州三坊七巷的房契，伯父确长期住在福建。先父承僔出生于福州下土埕，伯父则可能出生于清同治年间（1862-1874），先祖父则应是咸丰或道光年间（1821-1861）出生。由于重编此宗谱是在1920年，时先祖父业已去世，而伯父可能也与家乡失去联系，堂哥蔡祖禧、先父蔡承僔均未入谱，也不足为奇了。
当然，这其中还有诸多的细节需进一步印证，比如伯父叫“承佑”，何以族谱上写“承祖”？祖父与曾祖父的生卒年月是否与上述推断基本一致等等。
但无论如何，先祖脉承已初见端倪，这不得不感激蔡老。蔡老仙风道骨长相酷似祖禧堂哥，真教人不得不感叹血缘的造化了！蔡老虽年岁已高，仍笔耕不辍思维敏捷；居室虽小，但书籍盈室，与书相伴，以书为家，连空气中都弥漫着一股清新的书香。与蔡老交谈，深感德清蔡氏一族源远流长，沿波讨源，发思古之情，掳怀旧之念，俾我蔡氏，流芬遗泽，保世滋弘……
追古思今，内心总觉得我们这代人的尴尬境地：前不如先祖，后不及来者。
先祖荣耀，与已无关；后代成就，也与已无太大关系。不求儿孙辈们如何闻达，惟愿他们认真做人，做一个正直的人，一个敢讲真话的人，一个仰无愧于天地，俯无愧于自己的人。如此，则余愿足矣。
作者简介
蔡祖锬，浙江人氏，厦门长大。下过乡插过秧，扬过学校教鞭也执掌企业牛耳。历年来在厦门日报等其他报纸发文数十篇。今已退休，笔耕不辍。
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