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蔡祠茂林今安在

作者:马现锋  发布时间:2022-1-22

  “蔡祠茂林”,“尉氏八景”之一,见于清顺治十五年(1658)刻本《尉氏县志》,民国二十二年(1933)写本《尉氏县志》卷十五介绍“尉氏八景”时说:“蔡祠茂林,邑西三十五里,弟子阮瑀祖道处。”蔡祠就是蔡邕祠,也称为蔡相公祠、蔡相公庙。

  阮汉闻《燕子陂蔡相公祠》(《河南通志》卷七十四、艺文三)诗曰:“中郎伏腊故多祠,此地云埋祖帐碑。归痛陈留图像日,去愁郿坞筑宫时。桑鸠雨坐桃花岸,秧马煙驰燕子陂。竹党桐孙如有恨,北风飒飒几纷披。”

  燕子陂蔡相公祠,明嘉靖二十七年(1548)刻本《尉氏县志》卷四也有记载:“蔡相公庙,在县西四十里燕子陂。……嘉靖二十五年,里人李廷宪因其废址重建。”

  燕子陂在哪里?燕子陂的蔡相公祠(庙)是否还存在?民国《尉氏县志》上记载:“雁子陂,在县西高村保,广五百二十步,长一千三百步,君李庄南。”又载;“蔡相公庙,蔡相公庙,在县西四十里燕子陂。”同书上记载的“雁子陂”和“燕子陂”都在尉氏县西,应指一处,前者还指出在君李庄。

  2019年8月19日,尉氏县的文史学者王广成老师亲赴大营镇君李村寻访君李村村民,得知村内君子山上确有相公庙一座,村委因势在庙旁建有文化广场。王广成老师登上君子山,见庙里有村民在庙前铲草,就问:“大娘,你们这庙里敬奉的是谁呀?”老大娘回答:“庙里敬的相公爷。”王广成老师又问:“您知道相公爷姓啥叫啥不?”老大娘说:“相公爷姓蔡,不知道叫啥,只知道是个读书人。俺村的相公庙在解放前就有,原来有三间瓦房,因为建学校,解放前将庙拆除,砖拉到东边建学校了。2003年,村民集资又在老地方重新修建了相公庙。”8月30日上午,笔者和王广成老师一起再次拜谒蔡相公庙,并向来庙里进香的老人们讲述了蔡中郎的坎坷一生。

  东汉中平六年(189),灵帝崩,皇子刘辩即位,以董卓为司空。董卓为了收买人心,征天下名士入朝。董卓闻知蔡邕博学多才,声名远播,征辟蔡邕入朝为官。蔡邕不得已应诏赴京都洛阳任职,其弟子阮瑀等在尉氏县西四十里燕子陂给老师饯行。蔡邕到洛阳后,即署博士祭酒,深得董卓器重。举高第,补侍御史,又转持书御史,迁尚书。三日之间,周历三台,风光荣耀。(详见《后汉书·蔡邕列传》和邓安生《蔡邕集编年校注》书后附录《蔡邕年谱》。)

  “君子谋时而动,顺势而行”,这是《吕氏春秋》上的一句话,想必藏器于身的名士蔡邕一定拜读过。董卓被诛后,身为文坛泰斗、领袖群伦的蔡邕本应该登高一呼,洋洋洒洒挥就一篇《讨汉贼董卓檄文》,可是他书生意气,不谙官场规则,在“董卓事件”上“言之而叹,有动于色”,他逆袭性的政治站位显然不被大权在握的王允所接受,王司徒大为恼火,怒斥蔡邕“怀其私遇,以忘大节”。就把蔡伯喈收付廷尉治罪,以致于冤死在狱中。据张弛先生考证,蔡邕死于狱中的时间是在董卓被杀之后、王允被杀之前的初平三年四月至六月间。(张弛《新见东汉<陈寔残碑>小考》,《书法丛刊》2016年第6期)

  蔡邕原本是可以安份守己呆在太学里做个议郎,谈笑有鸿儒,笔墨之间正订六经,继成汉史,或不致身死。而命运却偏偏给他开了大玩笑,让他被“封侯拜将”,三日历三台,风光无限,“一日看尽长安花”,可惜最终成为政治斗争中的殉葬者。

  蔡邕一人之不幸,是东汉末年文坛之大不幸;也是近两千年来中国文化事业之重大损失。初平三年(192),蔡邕死后,四海之内“搢绅诸儒莫不流涕,……兖州、陈留间皆画像而颂焉”,“乡土立祠,故其所也”。蔡邕的弟子阮瑀带领其他后学晚辈及当地乡绅百姓在尉氏县燕子陂(今大营镇君李村君子山)修建蔡相公庙(祠)进行祭祀,成为追思缅怀先贤蔡邕的古老的纪念性建筑。

  清道光十一年(1831)刻本《尉氏县志》卷十一记载:“阮汉闻,字太冲,国子生,本浙人,久居京师,与西亭王孙交好,遂流寓于汴。以尉为阮氏祖居,万历庚子徙居尉之在坊堡,始为尉人。”由此知,阮汉闻徙居尉氏的时间为明万历二十八年庚子(1600)。清雍正《畿辅通志》卷七十六:“及贼攻尉氏,汉闻已卧病,犹据床尽地为守御方略。贼闻其名,下令必生致之。城陷被擒,大骂,不屈而死,时年七十。”尉氏县城为李自成起义军所攻破时间在明崇祯十四年( 1641) 末。道光《尉氏县志》卷一记载:“ ( 崇祯十四年) 十二月十九日,闯贼破县城,杀掳焚毁殆尽。”所以,阮汉闻去燕子陂拜谒蔡相公祠当在万历二十八年至崇祯十四年之间。阮汉闻《燕子陂蔡相公祠》诗中所说的“祖帐碑”是什么碑呢?

  祖帐,古代人送别亲人或者朋友远行,在郊外路旁为亲朋饯别而设的帷帐。根据嘉靖《尉氏县志》卷四记载,至嘉靖二十五年(1546)时,燕子陂蔡相公庙庙宇荒废,只存有以前古碑的上半截,残碑碑文曰:“蔡邕赴洛,其徒阮瑀辈饯之于此,缱绻不能别者累日。邕既殁,复相与追慕之,立庙焉。”结合残碑碑文,阮汉闻《燕子陂蔡相公祠》一诗中所说的燕子陂蔡相公祠所埋的《祖帐碑》,很有可能就是嘉靖《尉氏县志》卷四所记载的“断碑上截”。《祖帐碑》应立于蔡邕死后、王允被诛杀后不久,即初平三年(192)六月后不久。据道光《尉氏县志》卷四记载,该断碑在清道光十一年(1831)编修《尉氏县志》时还存在,至民国二十二年(1933)编纂《尉氏县志》时就不知所踪了。

  燕子陂蔡相公庙建于汉初平三年(192),历经朝代更迭,几成废墟,明嘉靖二十五年(1546),里人李廷宪在原庙废址上重修蔡相公庙。清乾隆十年(1745),又加以整修,今存乾隆十年《重修碑记》。民国二十二年(1933)编纂《尉氏县志》时蔡相公庙犹在,后损毁。2003年,乡民筹资在原址再次重建了蔡相公庙。

  燕子陂蔡相公庙历经1800多年岁月沧桑,战火洗礼,延续至今,香火不断。君李村自古相传,每年农历九月初十,周边民众都在蔡相公庙举办庙会,唱大戏三天,举行大规模的祭祀活动,以此来纪念“尉氏三贤”之一的东汉大名儒蔡邕。由于蔡邕学识渊博、才华横溢,又做过大官,民间称蔡邕为“蔡状元”,君李村附近每月农历的初一、十五,都有善男信女来蔡相公庙进香祈福,希望自己的孩子能够像蔡邕一样学业有成,金榜题名。

  (此文经王小秋、王广成、李建强三位先生提出修改意见并润色文字,在此表示感谢!)

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