蔡襄是莆仙文化孕育出来的精英代表， 他不仅是北宋一代名 臣，开明的政治家、 进步的思想家，而且是杰出的诗人、散文家，著名的书法家， 有特殊贡献的农艺家。作为政治家、改革家的蔡襄， 他是北宋从“庆历新政”到王 安石变法历史链条上的重要一环。他的政治思想具有一定的进步意义， 他 的改革实践和业绩应得到充分的肯定和赞扬。蔡襄生性耿直、危言谠论、 不阿权贵、打击贪官、为民请命是历史上有名的好官、清官。他的高尚道德操守是中华民族优秀品质的体现， 在今天仍有一定的借鉴和学习意义。

  仁宗景佑三年‚范仲淹因上《百官图》‚并在论奏中讥切时政‚指责宰相吕夷简，而被吕以“越职言事，‚荐引朋党，‚离间君臣”为名，‚落职出饶州。秘书丞余靖、太子中允尹洙、馆阁校勘欧阳修，均因此案牵连被贬官。蔡襄愤而作《四贤一不肖诗》‚，褒贤贬不肖，‚引起了许多大臣的共鸣‚，促使仁宗广开言路‚，为新政的实施奠定了舆论基础。具体而言‚，蔡襄为庆历新政所作的贡献在于屡递奏书议论国事‚，劝诫仁宗励精图治‚，为争取改革最有力的支持者仁宗而努力。新政从改革官僚制度入手‚，实行了一系列富国强兵的政策，‚在一定程度上减轻了百姓的负担，‚缓和了社会矛盾‚对发展社会生产、巩固宋朝的统治起了承上启下的重要作用，也‚为王安石变法提供了重要的理论依据。蔡襄是宋代改革的急先锋，‚在实践中所总结出的治国策略。为庆历新政的施行做出了杰出贡献。

  蔡襄监察言行虽距今千年，且是维护封建统治的，但今天重温它，对于认识监察制度及其反腐倡廉的必要性有其实践意义，对当前开展以为民务实清廉、主题教育有启迪借鉴作用。蔡襄长期官宦生涯，造就他的监察思想内涵极其丰富，主要表现在监察主张、反腐倡廉言论，以及选贤任能、轻徭薄赋和谨财节制等主张与言论上。他向皇帝上了《乞不令中书出谏疏宣示札子》建议朝廷，谏官论列官员的奏疏须保密，不可出示与当事人。庆历三年（1043）他向仁宗进呈《黼扆fǔ yi箴zhēn》。这是一组 13 篇文章，包括政治、择官、军事、财政、君主作风等方面，规谏仁宗居安思危，任贤却邪，公正守信，励精图治。他提出限制统治阶级的欲壑奢望，希望上自皇帝下至各级官员，务须廉洁自律，勤政爱民，做到“实惠天下，以利百姓”。刚正不阿的精神、敢于直谏的勇气、关心民瘼的情怀、.勇于伸张正义的人格、他不仅在性格上耿直，在事业上亦极其勤奋，诗歌艺术闻名当时，书法成就 享誉古今，有才情、有识见、有追求、有担当。清廉不 贪， 执法 公平， 为 民 请命，打击贪 官污吏。在老百姓心 目中， 他是个清官。

  蔡襄作为北宋诗文革新的重要参与者，其道本文用、文与道俱的文学主张，与欧阳修倡导的诗文革新运动内涵是一致的，对文学革新起到了推动作用。蔡襄创作诗歌400多首， 他的诗歌主要分三大类：为官诗、交友诗和咏物诗。为官诗主要谈论他正直廉洁，淡泊名利的品质；交友诗，选取蔡襄与朋友交往的一些典型作品，展示其交友的范围和方式，谈论其高雅的志趣；咏物诗，从蔡襄寄情山水的角度，让我们了解生活中不一样的蔡襄。他的诗清遒粹美，传承新变，面貌初具的宋诗格调，平易自然的语言风格，清幽闲适与遒劲豪放并存的审美风格，蔡襄开启了宋代闵诗的一代诗风，对于宋代福建诗文革新运动向前发展，功不可没。

  蔡襄的散文分为议论、叙事、抒情三类，涉及制诰、奏议、书疏、状、表、书、记、序、启、传、哀词、墓表、神道碑、墓志铭、祭文等多种文体。这些都属于文章范畴， 总量约 40万字，近 700篇文章， 尤其是他的奏议气势充沛，结构严谨清晰，说理严密透彻，用典简约不繁，骈散自然错落，形成平易流畅的艺术风格。他的文章体现了“破体为文”的新变特征，议论理直气足，语言遒劲犀利；结构多样，富于变化；语言简洁深厚，骈散结合；感情丰富，真挚动人；善于铺排，妙用比喻。他提出“道为文之本，文为道之用”的文学主张，认为言辞是传道的工具和途径，道只有依靠言辞才能流传: “夫传道莫若言，传言莫若文。”揭示了其所具有的史料价值、文学价值、文化价值、科学价值。总之，蔡襄以内容充实、行文畅达的诗文创作实绩，为北宋诗文革新运动作出了重要贡献，有着承前启后的重要意义。

  宋代称蔡襄书法为当世第一，与苏轼、黄庭坚、米芾并称为“ 宋四家”，欧阳修对蔡书推崇之至， 称他“独步当世” ，并请他书写自己的《集古录目序》。黄庭坚说他是“翰墨之豪杰”。梅尧臣说“ 君漠善书能别书， 宣献家藏天下无” 。他的楷书端庄沉着， 尤以小楷为上乘、行书清丽蕴藉、草书精劲飘逸，最值得称道的是他那独具一格的“ 飞白散草”， 隶书也 很有特色， 真可谓真草隶行， 无不如意。蔡襄的书法实践，在凝聚“尚古”之思的同时，也寄寓了其特有的“尚意”内涵。蔡襄是将“古意”和“己意”统摄于古法之中，淬炼而成自我真意的一代大家，对宋代乃至后世书法的承继与发展具有不可替代的作用。他 的书法作品主要有《万安桥记》《刘奕墓褐 》《 昼锦堂记 》（以上 大楷），《谢赐御书诗》《跋颜真卿告身 》《持书帖》《荔枝谱 》（以上中楷），《寒蝉赋 》《茶录》（以上小楷），《自书诗》《连日山中帖》《山堂书帖》、《 宋香诗帖》（以上行书），《 脚气帖 》《人春帖》《陶生帖》（ 以上草书）。欧阳修曾说，蔡君谟独步当世，行书第一、小楷第二，草书第三。他倡导的“尚古匡时、寓意存真”的书法思想，在欧阳修的推波助澜之下，为宋初书坛注入新的活力。

  继陆羽《茶经 》之后，1052年蔡襄《茶录》问世。蔡襄从小爱好茶， 成为茶专家， 有能力撰写茶叶专著。蔡襄极其喜欢品茗， 并且非常讲究， 遂成为著名的茶艺家。蔡襄还是一位热心宣传茶事 的茶 叶爱好者， 他亲历许多制茶、品茶的事， 写过许多茶的诗，并且他自己就极喜斗茶。蔡襄监制“ 小龙 团”茶，成为贡品中的精品， 使建茶逐渐走向全国， 这在我 国制茶史上是 一大贡献。《 茶录 》除正 文分上下两篇记述以团茶为主的审评和饮品的技巧及其注意事项外， 蔡 襄还慎重其事地加写 了“ 序” 和“ 后 序” 两段话。“ 序“主要说明他认为建安的贡茶品质极好， 然而陆羽所著《茶经却“ 不第建安之品”， 并且“丁谓茶图， 独论采造之 本。至于烹试， 曾未有闻” ， 以便补缺， 所 以决心撰写《茶录 》， 并呈皇上阅览。《茶录》提出的品评茶叶标准色、香、味，与现代审评茶叶的色、香、味、形标准相接近。对我国及东南亚各国的茶文化以及日本的茶道都产生了积极的影响。蔡襄《 茶录 》的问世， 大大提高了我国茶文化水平， 一时斗茶成风。

  蔡襄 《荔枝谱》撰成于 1059 年，我国第一部栽培学名著，被英 国学者李 约瑟称 为世界上第一部果树分类学专著。这是古代对荔枝进行系统研究的重要标志、我国荔枝谱的方法论范例、提高荔枝的社会和科学地位、广泛 流行于国内外、反映并推广荔枝加工技术、最早揭示核种导致荔枝品种变异现象以及荔枝品种的命名方法；《荔枝谱》记载了荔枝的32个品种， 其中“ 陈紫”一种迄今仍在栽培，准确记述荔枝的生态、 功用及其加工方法。蔡襄的《荔枝谱 》不仅总结了荔枝栽培的方法和荔枝生长的规律， 在客观上起了促进北宋福建荔枝生产的积极作用， 而且还解决了热带鲜果容易腐烂而难以久存和不易外销的问题， 在今天仍具有参考价值。蔡襄 《荔枝谱》是我国古代农业科技的一个重要成就， 开了研究福建荔枝的先河， 它为后人研究荔枝栽培史提供了极其宝贵的第一手资料。此书稿已被译为多种文字， 流传欧美国家。《荔枝谱 》所记载的“ 宋家香” 荔枝已成为世界级名树，20世纪初， 其树种被来华的美国传教士运 至该国佛罗里达州试种成功， 尔后移植巴西、古巴等国，极受欢迎。

  蔡襄重视农业生产， 尤其是重视水利建设。第一 次知福州时，他倡导在东湖地复修古五塘，大片农田受益。第二次知福州时他挖渠、浦、河，命侯官、闽县、怀安 三县 兴修水利。蔡襄发动和组织福州地区人民因地制宜兴修的农田事业具有以下特点：水向按福州地形的趋势， 一般从西北流向东南入闽江，最后汇入东海。这有利于福州西北山涧溪水的泄蓄。河渠互通，或直接相通的， 或间接相通的， 形 成一个水利排灌网，在调节水量， 防旱、排 涝和改变福州城地区经济生产结构 上发挥 了重大的社会效用。蔡襄 主持兴修的农田水利网可以灌溉农田， 又可以蓄水养鱼， 还可以利用河渠进行水路运输，而且还利用河渠两旁种植果树，发展多种经济，可谓是综合治理的典范。在莆田也兴修江口迎仙溪上游的“南安破”；重修 太平破” ， 又名“ 太 知破” ；创建慈寿陡门”， 也称“ 端明陡门” ，位于涵江延宁。

  蔡襄协助建造泉州洛阳桥，为沟通福 建南北交通、 发展海上丝绸 之路做出巨大贡献。嘉佑三年蔡襄再度知泉州，距石桥 建成有18个月之久。蔡襄亲自到万安渡视察，借州牧之位，以助厥举，使筑桥之功早日告成。蔡襄的主要功劳是督视洛阳桥后期工程，传说洛阳江中流水深处尚有七个石墩基地难下， 他出面鸿工龙材， 使基址累起， 创 造了“ 筏形基础”法，独创了“ 种蝎固础” 法，创造了“ 浮运架桥”法，洛阳桥的建成是我国古代桥粱史上的重大突破。洛阳桥建成后，变天堑为通途，蔡襄亲书 《万安桥记 》，碑文的简洁、碑字的艺术及碑石的精雕与工程的艰巨浩大， 时称“ 三 绝”。蔡襄是福建古代桥梁建造的奠基人，他还倡导在桥墩的两岸通往福州方向沿途种植榕树，既可供路人遮阳、乘凉、休息、避雨，又可防止水土流失。由于蔡襄提倡植树，故自宋代以来，福建路处处有榕树，处处有绿荫，后人无不感念其为民造福之恩德。《莆阳比事》有载：“六月行人不知暑，千古万古摇清风，闽人刻碑颂德，官禁剪伐，栽于令甲云。”

  蔡襄在闽的功绩在于复五塘兴水利，减丁米轻民负，除陋俗重经术，植道松倡绿化，著荔谱茶录传百世，倡修桥跨天堑；他不忘反哺，为官一方，勤政爱民，造福百姓，政绩斐然，为闽父老所称道。为了纪念蔡襄为闽建设所做出的贡献，福州、莆田、泉州等地父老乡亲自发为他建立祠堂、纪念馆。他的精神将激励着八闽百姓，不断拼搏，勇于奉献，爱国爱乡，努力把我们共同的家乡建设得更加美好。