弘扬蔡氏文化  传播蔡氏信息

宣传蔡氏品牌  服务蔡氏宗亲

               
                迎关注

蔡氏新闻 · 沛县《伦书堂》蔡氏枣庄文化研究会筹备会召开  · 广东怀集县蔡氏尚义奖教助学会筹备会成立  · 广东南雄珠玑巷蔡氏大宗祠第二届祭祖庆典纪实  · 广东揭西河婆蔡氏祭拜河婆蔡氏开居始祖绵基公  · 广东河源市蔡氏宗亲联谊会筹备委员会召开第一..  · 广东省蔡氏宗亲总会在东莞召开年度工作会议  · 贵州遵义市蔡氏宗亲会领导班子看望患病康复的..  · 河南省蔡氏宗亲会主办“吉祥重阳 相约君山 礼..  · 福建莆田蔡氏秋季祭祖大典在枫亭镇蔡襄陵园隆..  · 安徽蔡氏儒林教育基金会举行奖学金颁发大会  
风俗礼教 更多

蔡氏礼教

蔡氏风俗

名人家传

蔡氏家酒 更多
《蔡氏宗亲网》编辑部
网 www.cs1046.com
邮 箱:
2512630201@qq.com
主 编 :蔡海峰
手 机:13719670907
Q  Q:2512630201

  

            
                 主编

 ·当前位置:首页 > 风俗礼教 > 蔡氏礼教 > 内容 

姓氏文化,何为家风?

作者:黎秋山  发布时间:2018-3-11  点击:12053次

    家风与家规属于家庭伦理道德范畴。

  何为风?礼仪、习俗、态度、举止、风气、风尚也。

  何为规?标准、法则、规定、章程也。

  家风就是家庭或家族所表现的一种传统的风气和风尚,包括其成员的思想、品德、情感、语言、礼仪、情趣、习俗、习惯、态度、举止等精神风貌和心理因素。

  家规则是家庭或家族为了建立、维持和弘扬家风所制定的,要求每一个成员共同遵守的标准、法则、规定、章程等行为规范,也叫家法。

  家风有两大明显特征,即共同性和传承性。也就是说,第一,家风并不是一种个人德行,而是家庭或家族所有成员都深受影响并普遍表现的一种共同的生活方式和文化氛围。第二,家风并不专指一时一事,它必须是家庭或家族在长期生活当中形成的并且能延续影响后代。不具备这两个因素,不能称为家风。

   法国著名作家罗曼·罗兰曾说过:“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长,一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机,沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事,都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格,都是融入成长过程的建材,使这个人的思想感情与行为受到感染,左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响,除有形的模仿以外,更重要的是无形的塑造。”罗曼·罗兰这段话可以理解为家风对人之重要影响的形象说明。

   家庭与家族是以婚姻、血缘或收养关系为纽带的人类群体,是社会的基本组织。任何一个人都在一个具体的家庭里生活成长,其人格的形成与其所处的家庭环境密切相关,亦即受其家族家庭之家风的感染和影响。这种影响和感染既是一种有意识、有目的的弘扬与提倡,是一种明明白白的教谆与要求,也是一种潜意识的熏陶和无形的塑造,是一种耳濡目睹、言传身教、日积月累、潜移默化的结果。它既可能是积极的,也有可能是消极的。

  良好的家庭自然家风高尚,高尚的家风自然英才辈出。家风不正,世风日下,当然也免不了庸才、废才、甚至顽劣之徒、不良之辈。盗跖曰:“盗亦有道。”在现代社会,有的家庭依赖乞讨盖房起楼,有的整个村庄依靠造假发财致富,影响他们的,就是一种以耻为荣的恶劣观念。

  孟子曰:“鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。”中华民族是建立在以家庭为社会本位的民族,家庭对于每一个中国人来说都是希望和寄托,不仅有浓厚的亲和力和凝聚力,而且有很强大的影响力和约束力。成家、保家、发家、兴家,是一代又一代无数炎黄子孙的梦想、追求与使命。

  因此,从古自今,中国人都十分重视家风的建设,许多家庭家族均以拥有良好家风而自豪。北周庾信曰:“潘岳之文采,始述家风;陆机之辞赋,先陈世德。”北宋司马光曰:“习其家风。”南宋陆游在诗词中多次提到:“从来简俭作家风”、“春耕秋钓旧家风”、“诸孙玉立有家风”、“汝曹切勿坠家风”。

  中华传统文化中也流传着许多有关古人家风建设的感人故事,如周公旦诫儿、孔鲤过庭闻训、孟母择邻而居、岳母刺字、包拯遗训、曾国藩持家教子等;同时还藏载有很丰富的有关家风建设的典籍,如北齐颜之推的《颜氏家训》、北宋司马光的《温公家范》、明朝吴麟征的《家诫要言》、清朝朱柏庐的《治家格言》等。在民间百姓千家万户当中,那些文字上或口头上的《诫子书》、《训子令》、《谕子规》、《教子经》、《示儿贴》等家风家规更是五花八门、形形色色、数不胜数,以公开或秘密的方式在各个家庭、家族、宗族中世代流传。

   中国人并没有统一的标准家风。常言道,有其父必有其子,有其母必有其女。世家不同,家风廻异,每个家庭家族都有自己的家风。譬如北宋包拯立下遗训:“后世子孙仕官有犯赃滥者,不得放归本家,亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”包家的家风则以清廉著称。

   清代著名民族英雄林则徐却以捍卫国家民族利益的英雄壮举为林家后辈树立了“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的家风。但也有一些人生理念或价值观为各个家庭家族所共识,成为中华民族普遍传袭的家风。譬如儒家所提倡的孝悌忠信,礼义廉耻。南宋理学大师朱熹曾写过一篇《朱子家训》,对儒家家风作了全面阐述:

    “君之所贵者,仁也。臣之所贵者,忠也。父之所贵者,慈也。子之所贵者,孝也。兄之所贵者,友也。弟之所贵者,恭也。夫之所贵者,和也。妇之所贵者,柔也。事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。见老者,敬之;见幼者,爱之。有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之。慎勿谈人之短,切莫矜己之长。仇者以义解之,怨者以直报之,随所遇而安之。人有小过,含容而忍之;人有大过,以理而谕之。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。人有恶,则掩之;人有善,则扬之。处世无私仇,治家无私法。勿损人而利己,勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆,勿非礼而害物命。见不义之财勿取,遇合理之事则从。诗书不可不读,礼义不可不知。子孙不可不教,童仆不可不恤。斯文不可不敬,患难不可不扶。守我之分者,礼也;听我之命者,天也。人能如是,天必相之。此乃日用常行之道,若衣服之于身体,饮食之于口腹,不可一日无也,可不慎哉!”

   此外,诸如百善孝为先、忠贞报国、克己奉公、知书识礼、行善积德、勤劳节俭、重义守信、敦品厚德等公共信条也普遍获得采纳,成为许多世家家风。进入现代社会之后,各个家庭家族的家风与时俱进,又增添了许多新的价值观,如谦虚谨慎、勤劳朴素、勤俭持家、艰苦奋斗、好学上进、团结友爱、忠厚诚实、礼貌待人、诚信待人、宽以待人、尊老爱幼、幽默风趣、庄重正派、慷慨正义、慈悲善良、自尊自立自强,等等。

   家风并非小事,关乎到包括每个成员在内的整个家庭或家族的思想品德、精神面貌、立世之本、处世之则。有好家风的家庭,必然团结和谐和睦,其成员具有高尚的人格、美德、气质和魅力,令人钦佩、赞美和崇敬。家风恶劣,长幼无序,伦理失常,争吵分裂,暴戾冷酷,则举世厌恶、戒备、鄙夷。一个家庭或家族,可以没有没有显赫的家世,殷厚的财富,但不能没有良好的家风。

    良好的家风也不是一人一时一事就能建立,必须依靠家庭家族全体成员共同努力,人人建设,世代弘扬。其中,起举足轻重作用的,是家庭中的父母,家族中的长辈。中国许多古人为了让后代品行端正,防止儿孙误入歧途,走上邪路,为家庭成员制定了系列道德准绳和行为规范,成为家中一道道不可逾越的红线,这就是家规。

   不少家庭家族的家规弘扬了中华民族的传统美德,谆谆叮嘱,阐理透彻,不仅有神圣的权威性,而且有强大的说服力和威慑力,虽历经沧桑,依然能让人启悟,让人警策。如《朱子治家格言》:“黎明即起,洒扫庭除。”“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。”“勿贪意外之财,勿饮过量之酒。”“与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤。”“刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。”“重资财,薄父母,不成人子。”“见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。”“勿恃势力而凌逼孤寡。”“人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。”“家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢。”“读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。”……

   历史在发展,社会在进步,百姓家规也在变化。有的依然非常严厉,如戒贪戒骄戒奢,戒淫戒赌戒毒,不吸烟不酗酒。有的则已显得十分实际具体,如晚零时前务必回家,不允许在外夜宿;不能在家里抽烟。有的让人感到亲切温馨,如讲究卫生,天天洗澡;人人必须做家务;自己的房间自己收拾。有的则诙谐有趣,让人忍俊不住,如完成作业才能看电视,玩电脑不能超过一小时;爸爸妈妈不能偷看别人的日记,不管孩子做错什么事情都不能使用暴力。这些家规简明扼要,明白易行,并没有固定的模式,大都从家庭实际出发,从点点滴滴去规范,在日积月累中教养,为的是形成现代良好家风,实现幸福家庭的四大目标:和谐、文明、健康、富有。

·上一篇:蔡元定的“慎独”家风 ·下一篇:没有了
关闭本页】【返回页顶

 

| 稿留言 | 网站管理 |  |

《蔡氏》编辑部
粤ICP备16001907号-4 

邮 箱:2512630201@qq.com   编:蔡海峰  手机:13719670907  Q Q:2512630201

息,未经许可,转载必


在线客服

主编在线: