前日，我撰的《我对陈留圉人蔡邕故里的几点看法》一文，之所以谈到春秋时期的杞县(雍丘)戈、圉同地，是因为两邑(地)在杞县(雍丘)一带可以互为印证，也因为东汉陈留圉县高阳乡作为圉人蔡邕封地、祖地和故里的历史地位早已确立。

   一、东汉陈留郡圉地在杞县的历史传承

   据东汉史学家、陈留人圈称在《陈留风俗传》中认证:“旧陈地，苦楚之难，修干戈于境，以虞其患，故曰圉。”他不仅把旧陈国、圉、修干戈之地认定在陈留，还专指杞县雍丘之圉地。

   对此，宋代学者程公说在《春秋分记·卷三十二》明确指出:“戈，国名，宋郑之间有戈邑，在今陈留雍丘。”可见，陈留、雍丘、戈邑、圉四地，构成了具有多方支撑、互为一体、传承清晰等特征的地理地名定位，实难反驳。

   以此说明，蔡邕祖父蔡携的先祖，为西周文王之子蔡叔;蔡携所在氏族为蔡叔儿子子仲的后裔。到了蔡国衰落，蔡昭侯自新蔡迁都下蔡州来之时，蔡携所在氏族作为蔡氏的一支，迁徙到了陈国北部边陲的陈留圉地。这也是汉代圉县曾归属淮阳郡，即春秋陈国的历史传承和地理原因。

   二、陈留圉地华夏历史文化深厚丰富

   圉县的南部为太康县，正是夏代三世王太康被后羿、寒浞驱逐夏禹、夏启王都之地后，流亡居住和下葬之地。太康县城东南二里王陵村，今仍有夏王太康的墓地遗存。它与春秋战国时期开封的魏都大梁禹王阳城(范台、繁台)、祥符区杜良乡国都里一带的夏杼王都老丘、河南封丘平街夏桀商汤之战旧址鸣条(春秋卫国平丘)、陈留夏人后裔杞国与戈邑，共同构成了位于中原中东部的夏文化核心区域。

   三、蔡邕祖地、故里与上古炎黄故都同地

   东汉陈留郡圉县高阳乡侯蔡邕，在为祖父蔡携撰写的《祖携碑》中记载:“携字叔业，有周这胄。昔蔡叔没，成王命其子仲，使践诸侯之位，以国氏姓。君曾爷爷(蔡)勋，哀帝时，以孝廉为长安邰长，及君之身，增修厥德。顺帝时，以司空第，迁新蔡长。年七十九卒。长子棱，字伯直，处俗孤党，不协于时，垂翼华发，人爵不升。年五十三卒，谥法清白守节曰贞，纯行不差曰定。”这是其自述家世的重要材料。

   据此可知，西汉时期蔡勋为蔡携的曾祖父，也是蔡邕的六世祖。上述蔡氏世系的记载，为我们了解和研究蔡氏籍贯变迁提供了重要线索。

   关于陈留蔡氏圉地的最早由来，蔡邕在所撰《琅邪王傅蔡公碑》中有说明:“君讳朗，字仲明，盖仓颉之精胤、姬稷之末胄也。昔叔度，文王之昭，建侯于蔡，以国氏焉。迄于平襄，周祚微缺，王室遂卑，齐鲁交争，强楚侵陵，昭侯徙于州来。公侯分迁，氏家于圉。奕叶载德，常历官尹，以逮于兹。”蔡朗为蔡邕同族，于元和元年(84年)征博士，迁河间中尉、琅邪王傅，终年58岁。”

   文中仓颉，为建都称帝于开封夷门(今开封铁塔)一带约110年的炎帝同族侯冈氏。自从四世炎帝姜明时期的杞县帝都空桑一带迁徙而来，后归顺建都开封柳园口乡轩辕楼一带的轩辕氏黄帝，任左史官、右相。今开封东北部约二十里处刘庄一带，有仓颉庙墓和仓王庙、造字台遗址。

   姬稷，为建都开封古莘国亳都(今祥符区杜良乡东辛庄一带)的帝喾和居住圃田泽北部的妃子姜源之子，又称弃、后稷、田稷等，尧舜禹时期一直担任农师，也称田正等，其后裔也以田为姓，田姓与陈姓本出自一家。清代段玉裁《田说文解字注》解释:“田，敶也。各本作陈。今正。敶者，列也。田与敶古皆音陈。故以叠韵为训。取其敶列之整齐谓之田。凡言田田者，即陈陈相因也。陈陈当作敶敶。陈敬仲之后为田氏。田即陈字。叚田为陈也。树谷曰田。种菜曰圃。树果曰园。见囗部。象形。......此象甫(圃)田之形。毛公曰。甫(圃)田谓天下田也。”

   天下田，应为上古时期帝王治理的天下之地;陈敬仲，为陈国厉公妫跃之子陈完，逃往齐国也称田完。公元前386年他代齐国姜姓为齐侯，史称田氏代齐。陈、田、齐、列、圃田，皆出自古陈留之地，郑州东部的列御寇、圃田旧址仍在。列氏，为炎帝列山氏后裔;圃田，为炎黄与蚩尤逐鹿之地，今中牟北仍有逐鹿村存在。

   春秋史官左丘明《左传》也记载:“田畯，田大夫也。稷，田正也。稷为田官之长。”居住上古圃田泽(一称西海)北部的田正稷，即姬稷、后稷，为西周文王、蔡国管叔的先祖。故有蔡邕在文中追溯先祖仓颉、后稷之说，印证蔡氏自古就发源于开封古陈留炎黄建都之地。

   四、蔡邕陈留圉地被蔡氏家族世代相传

   在蔡邕《蔡中郎集·琅琊王传蔡朗碑》中，有关于“昭侯徙于州来，(蔡氏)公族分迁，氏家于圉”的记载，也说明蔡氏约自蔡昭候二十五年(公元前494年)，蔡国自新蔡被迫迁都下蔡都州来，导致蔡氏公族分迁各地时，蔡朗、蔡携、蔡邕的先祖就已迁徙杞县圉地居住了。

   此外，史典中也有蔡勋后裔、蔡邕父亲蔡棱为圉人的记载，与蔡携、蔡邕同族蔡朗祖籍同在春秋时期的杞县戈、圉之地。据南朝史学家范晔《后汉书·蔡邕传》记载:“蔡棱，字伯直，陈留圉人，(蔡)勋五世孙也。”又记载:“蔡勋，蔡邕六世祖也。”

   这说明，蔡邕先祖蔡勋、同族蔡朗、祖父蔡携、父亲蔡棱，一直在汉代雍丘(杞)县、或圉县一带居住，且是当地的名门望族;也印证了蔡邕所封圉县高阳乡侯本在今杞县圉镇一带，是蔡邕、蔡文姬祖籍、故里、故乡的客观历史事实。

   在汉代陈留圉县之地，不仅有蔡邕父亲蔡棱以上长辈的孤证，也有蔡邕叔父蔡质后人同居陈留圉县的旁证。蔡质不仅官至卫尉,而且是一位学者, 《汉官典职仪》就是他的名著。蔡质在蔡氏族中有很高的威信。直到蔡质的五世孙蔡豹时期，仍为陈留圉人。据唐代宰相房玄龄《晋书·蔡豹传》记载: “蔡豹字士宜, 陈留圉人。高祖(蔡)质, 汉卫尉, 左中郎将邕之叔父也。”

这说明陈留圉地、圉县既是蔡邕的祖地、故里、故乡，也是蔡邕的封地、乡里，又具有春秋末期到汉魏时期世代传承而来的系列证据。

   五、东汉陈留只有一个圉人蔡邕封地、故里(乡)

   汉代雍丘(杞)县或圉县与尉氏县同为陈留郡县，高阳乡侯、圉人蔡邕及所封的高阳乡，不可能同时在两县之中同时存在，只能在两县之一中认定。故非汉代雍丘(杞县)、或圉县之地莫属，不想要都难。平心而论，蔡邕、蔡文姬封地和故里(乡)圉县、圉、圉地、高阳，无法被认定在汉代蔡邕时期的尉氏县。但是，这与明清时期《尉氏县志》等古籍关于尉氏是蔡邕旧宅、蔡氏居住地、蔡邕旧迹等记载并不矛盾。因为“旧宅”，可理解为蔡邕曾居住之地;“蔡氏居住地”，可理解为蔡邕同族或后裔迁徙居住之地;“蔡邕旧迹”，可理解为蔡邕曾经活动的遗存之地。

   尉氏县蔡邕、蔡氏文化发源的历史同样丰富而悠久，没必要仅仅紧盯在陈留圉人、蔡邕祖地或故里(乡)问题上打转转。如果把重点放在有尉氏县特色的蔡邕、蔡氏文化、旅游发掘、传承和发展方面，同样可以做得有声有色，同样能够获得蔡氏族人和社会的广泛认可。尉氏县文化匠人们长期以来所付出的艰辛努力，同样会得到大家的尊重和赞赏。

以此作为个人的一种期望吧!

   作者简介：

   韩鹏，男，本科，1957年1月生，河南夏邑人。开封市文化广电新闻出版局原调研员，中国传统文化研究院专家委员会副主任暨中上古传统文化顾问，开封市非物质文化遗产保护协会顾问，中国开封古都学会副会长。研究领域:中原华夏历史文明发源。主要成果:《荒古开封》《帝称开封》《鸿荒开封·穆天子传新解》《开封历史文化与客家文化传承》《华夏开封》《宫廷文化》《神州开封》等八部学术专著。