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蔡襄家族子孙后裔在宋代近200年的八代传承中，英才辈出。宋代的蔡襄后裔，除了22名进士外，还有76人出自叙荫、封赠、举荐的各级官员，尤其是从家族的第3代至第7代先后有10人任过知州（知府、知军），其家族也被誉称为“五世十知州”。
■敢于直谏勤政惠民
“蔡襄不仅有一套系统的监察思想，而且在他的仕宦生涯中，也始终如一践行这种思想。”莆田市蔡襄学术研究会有关负责人介绍道。
宋景祐三年（1036年），蔡襄任西京留守推官时，范仲淹针对时弊上《百官图》，指责当朝宰相吕夷简，因此遭设计被贬。蔡襄义愤填膺，作《四贤一不肖》诗五首，称颂范仲淹等四人为贤者，斥监察官高若讷为不肖。庆历三年，蔡襄被补点为谏官后，上疏《乞罢吕夷简商量军国事》，列出吕夷简七大罪状。面对蔡襄等谏官的揭发，吕夷简不得不放弃实权。
吏治整顿也是蔡襄践行其监察思想的重要内容。晋江县令章洪之依仗伯父章得象宰相的权势，为所欲为，欺压百姓。蔡襄在泉州知府任上，微服私访，掌握章洪之的罪恶事实，上报朝廷批准法办。之后，蔡襄还引导龟湖塘四周百姓制订一套用水塘规，解决了被章洪之拖延多年的水利纠纷，使当地粮食生产“常常二三倍于他乡”。
在地方任职时，蔡襄坚持勤政惠民，不仅广植树、兴水利、建大桥、减税赈灾等，还针砭时弊，倡导新风，深得民心，体现了以民为本的思想。据史料记载，蔡襄在世时，福州、莆田、泉州等地百姓就立碑或立祠纪念他所做的功德，还有许多民谣流传至今。如《道边松》：“道边松，大义渡至漳城东。问谁植之？我蔡公。岁久广荫如云浓，甘棠蔽芾安可用，蛇夭矫腾苍龙，六月行人不知暑，千古万古扬清风。”
欧阳修在得知蔡襄去世后，十分悲痛，亲自为其撰写《墓志铭》。朱熹对蔡襄做出了“前无贬词、后无异议、芳名不朽、万古受知”的评价。
■推动监察制度改革
在蔡襄陵园内，一座由白色花岗石构筑、高7.5米的仪门，立在蔡襄陵墓前方。仪门上题“庆历名臣”，后书“刚正廉明”；门柱上刻有对联“公慑奸魂千古乾坤留正气，诚承祖德万家荔谱永留芳”，表达了后人对这位廉臣的敬仰之情。
蔡襄力主监察改革，提出诸如台谏合一、垂直管理及监察人才选拔、奏疏必须保密等主张，对当今纪检监察体制机制改革、反腐倡廉工作具有一定的借鉴作用。
当时，宋沿袭唐制，监察制度主要由谏官的谏诤制度和御史的纠弹制度两部分组成，分属两个系列，谏官监督朝政，御史监督百官，职责范围互不混淆，这样很容易助长朝臣结团、拉帮结派，造成国家的动乱。
在蔡襄的推动下，宋仁宗改革了监察制度，其中最重要的是“台谏合一”，就是在御史台设置言谏御史，让御史兼言谏之职，效能大为提高，为之后“庆历新政”的改革奠定了基础。言谏御史的设置，为之后明清台谏合一开了先河。
■传承家风向善向廉
“事父母之道曰孝，天之性也；事君上之道曰忠，人之义也；犹耳目心腹，有身则有之，非外物也……”这是《蔡襄家训》的开头，表达了对“忠”“孝”的认识。
蔡襄“忠孝”的思想与其所受教育和家庭影响密不可分。据《宋史》载，蔡襄的外祖父卢仁是一个清贫自甘、品格高尚、富有才学的读书人，蔡襄五六岁时就跟他读书识字。蔡襄的母亲卢氏常以自家门外高大的松树启发蔡襄：松树不畏寒冷腊月，依然挺拔耸立，高风亮节，你将来若成器，定要忠国惠民。枫亭还有卢氏月夜捣衣课子的传说，卢氏捣衣石至今嵌于庙宇中。据史料记载，蔡襄奉母至孝，曾奉敕书《孝经》，书成奏御，仁宗大喜，亲用飞白大书“君谟”二字赐给蔡襄，还说：“有子如此，其母之贤可知。”特地赐冠帔给在京的蔡母卢氏。
家训当家宝，家风代代传。蔡襄过世之后，蔡氏一门廉风传承，清廉刚正、忠诚爱民的故事也同样广为流传。
蔡襄胞弟蔡高，进士及第，调长溪县尉，爱民如子，当地瘟疫暴发，蔡高在救灾中染疫而亡。“其妻程氏一男二女，皆幼，县人哀其贫，以钱二百千为赙，程氏泣曰：吾家素以廉为吏，不可以此污吾夫，拒而不受。”
蔡襄次子蔡旬娶妻也尚信义，不索嫁妆，不嫌清贫，反对铺张浪费，亲往迎回，一时传为佳话。蔡襄曾孙蔡洸，官至户部尚书，为官十分廉洁，常把俸禄送给穷苦百姓，离京返乡时，两袖清风，没有盘缠，只得变卖朝廷赏赐的银马鞍作为路费。
蔡襄家族子孙后裔在宋代近200年的八代传承中，英才辈出。宋代的蔡襄后裔，除了22名进士外，还有76人出自叙荫、封赠、举荐的各级官员，尤其是从家族的第3代至第7代先后有10人任过知州（知府、知军），其家族也被誉称为“五世十知州”。
近年来，仙游县纪委在省、市纪委精心指导下，对蔡襄纪念园进行提升改造，2014年这里被授予“省级廉政教育基地”。位于蔡襄故里的蔡襄中学根据蔡襄的忠孝事迹和故事编写了《蔡襄与廉政文化》教材，并以此作为德育教学的重要内容。为了更好地传承家训家风，仙游县以蔡襄家训的传承为典型，在全县范围内开展征集、传承家规家训活动。目前，《蔡襄家训》电视专题片已经拍摄完成，《仙游家训》编纂工作也已分期出版。(湄洲日报记者 朱金山 蔡昊 周凌瀚 郑已东)
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