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蔡氏福粤公及绵基公源流考

作者:蔡石军 蔡桂光  发布时间:2019-9-27

   闽粤两地的蔡谱,多数认定福粤是格之子(毅然)。而陆丰的《济阳蔡谱》一处补说:“圣之曾孙68福粤。”还有紫金县榄溪蔡氏谱:“襄之子淳夫,生二子际美、成美。成美生协国、协邦。协邦生三子:敬居、易居、洁居。洁居生三子:福锡、福佑、福粤。”按上所述而认,福粤公竟然成了“多父之子”。

   其实,福粤公并非是格之子;也不是圣之曾孙;亦不是襄之五世孙。考证如下:

   一、据1988年揭西河婆《蔡氏族谱》所载,福粤公出生于公元1117年(宋政和丁酉四月初二日寅时),比格生于1183年(《建阳蔡氏精英荟萃》25页)大66岁;还比格之祖父元定(西山公)生于1135年(《建阳蔡氏精英荟萃》21页)大18岁。子比父大66岁,比曾祖父大1 8岁,大错特错!

    二、据2004《谭阳蔡氏通讯》十五期7页载,圣公出生于公元974年(宋开宝七年),比福粤公1117年大143岁。如果福粤公是圣之曾孙,则平均约48年才传一代,这在世界人口发展史上是不存在的事。因有专家考证:人类平均传代频率在25至35年之间(多代统计)。故圣之曾孙福粤不可靠。

    三、查襄公家谱,根本没有淳夫、成美、协邦、洁居、福粤之传人。俗语曰:“自己事,自己最清楚。”族史亦然,本宗支记载最真实。

   福粤公名叫“涣”。凡有“涣"之称的蔡谱,我们都注意查。比如最近我们到福建武夷山调查,那里的蔡氏宗亲会拿出一本老族谱,查出:湘一涣一兆信一烁胜一陈应……。与我宗支:福粤(涣)一星兴一寿传一若霖一定夫一蒙吉……不相同。武夷山那个涣非我福粤公也。

   根据《潭阳蔡氏通讯》第二十期第15页《重修建阳蔡氏大宗谱的几点声明》之四:“……广东梅县松源福粤公支系……正在考证。”由此可知,福粤公的源流问题尚未弄清。

   福粤公十一世孙绵基公的源流也很糊涂:查1999年《蔡氏揭丰志》、2000年紫金《铨兴公世系谱》、民国二十五年《官仓蔡氏族谱》均曰:“潮海一绵基。”惟1988年揭西河婆《蔡氏族谱》103页及1992年粤东《济阳蔡氏族谱》69页曰:“寿(伯礼)一绵基、绵运、宗恒、宗勋。”

     绵基公的父亲问题考证如下:

   一、从揭西河婆《长乐旧谱》所载(见1988年揭西河婆《蔡氏族谱》99—10l页):潮海公之曾祖父法铭公生于公元1350年(元至正庚寅岁九月十五日午时)比绵基公1382年(明洪武十五年壬戌岁十一月十三日子时(见民国二十五年《官仓蔡氏族谱》伍肆页)大32岁。潮海公之曾祖父比潮海公之子大32岁,笑话。故“潮海——绵基”错!

    二、根据揭西河婆“归符旧谱”记述:(见1988年河婆《蔡氏族谱》lOl页,参阅98页)寿(伯礼公)出生于公元1345年(元至正乙酉岁七月初三日申时),比绵基公1382年大37岁,寿(伯礼公)是绵基的父亲无疑。

    因此,从福粤公传下——星兴——寿传——若霖——定夫——蒙吉——喜公——显益——诗公——寿(伯礼)——绵基。乃十一世也。

   纵上所述,既然福粤公与元定(西山公)不同一个宗支,为何揭西河婆蔡氏宗祠会立名为“西山公祠”呢?古人曰:“非其裔而强授之不智。”出现这样情况,原因在于族谱记史失实,以及当时社会多方面因素影响所造成的。

   根据《史记》、《辞海》和《蔡谱》的记载,自周文王第五子姬度(蔡叔度)封于上蔡,立为蔡国,子孙以国为姓。蔡国经历了二十三代二十五任侯王,蔡国维持了六百年时间。因受楚国的侵害,蔡国两次迁都为新蔡和下蔡,至公元前447年,蔡国为楚所灭,从此子孙分散逃难。战国末有燕人蔡泽仕秦昭王为相,卒葬陈留,故蔡人聚居陈留蔡氏为盛。陈胜起义时上蔡人蔡赐为柱国。蔡寅从汉高祖征战有功封肥如侯,传至曾孙。陈留蔡勋仕汉平帝为郿令,其曾孙蔡携于东汉顺帝时封蔡长。蔡克之子蔡谟于东晋前从陈留圉城迁至考城,东晋分陈留置济阳郡(今河南兰考)。成帝三年(公元328年)蔡谟被赐爵为济阳男,为开济阳郡望始祖。在魏晋南北朝时期,河南蔡氏除最盛的河南中偏东北的济阳蔡氏,还有河南西南的南阳蔡氏,河南偏南的上蔡蔡氏,河南中偏东南的南顿蔡氏(今项城西),宁夏之南的原州(今固原)蔡氏,江浙间太湖一带的吴郡(现今江苏苏州)蔡氏。唐后期蔡剑封江南西道节度副使,其子孙遍布江西20多个县市。蔡人主体居于河南、江苏、浙江、江西一带。因避唐末社会动乱,蔡人从籍地大量逃入闽、粤。据颜之推《观我生赋》引述:“中原冠带,随晋渡江者百家,故江东有百谱”。此百谱间,蔡氏则有一谱。从宋、元、明、清四朝的沿革中,因朝政腐败和外族(蒙、满)劫夺,居于闽、粤的蔡氏频频迁居,宗亲分离,谱牒失传。虽南宋初有挺公、抗公整编族谱,都因交通不便、信息难通、史料残缺、考证欠力、滥于转抄、流于传讹。例如:揭阳蔡氏四房,自清乾隆五十五年始立,因来自福建各地,辈份又有所不同,多乡族长集中议定房次,统一辈份,决定奉元定(西山公)为祖,以折衷办法编写族谱。查福粤公至绵基公的265年期间,竟从闽赤岗高梧迁粤梅县松源,再迁揭西河婆及各地。频频迁居,宗亲疏离,族史淡化,出现福粤是格之子及绵基是潮海之子并不希奇。至于河婆蔡氏是否参照揭阳蔡氏四房的做法,也奉元定为祖亦有可能,故遂建西山公祠,托承西山名气。总之,原因仍须考证。

   河婆蔡氏建西山公祠虽有不明智,但为着蔡氏一家亲及尊重前辈的决定,我们后孙无须计较去小题大作,或将西山公祠更名为蔡氏宗祠。这样做会不利敦宗睦族的,甚至会妨碍我们同建阳蔡氏之间的情谊。我们应该着重精力,将家谱写好,做到史出有据、昭穆清楚、宗支顺接、以谱为鉴就可以澄示后人。

   福粤公三十代裔孙、

   绵基公二十代裔孙:官仓蔡氏宗亲  蔡石军、蔡桂光

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