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南宋蔡氏四代九儒家族

来源:蔡泽华提供  发布时间:2023-3-11

  宋代蔡氏家族不仅在政坛上人才辈出,在学术界也是出人头第。最着名的数蔡氏九儒。蔡氏九儒就是指南宋建阳人蔡发及其子孙九人,对朱熹理学的发展和宣传。

  蔡发,字神与,晚号牧堂老人。高简廓落,不与流俗相攀附,隐居麻沙显庆寺,攻读经史;并到四处游览,增广见闻。教子有方,元定十岁,即授以张载《西铭》,稍为长大,就教以二程《语录》、邵雍《皇极经世》等书,为元定理学研究奠定基础。正如朱熹所说,他教育儿子,不牵涉到功名利禄,向导以圣贤之学。子元定,孙渊、沆、沉,曾孙格、模、杭、权,是谓蔡氏四代出九儒。以其子蔡元定为杰出代表。

  蔡元定,字季通,号西山。遵父训,登西山绝顶,刻苦读书,造诣日深,通天文、地理、礼乐、兵法与术数学者称西山先生。博览群书,深究义理。朱熹扣其学大惊曰:“此吾老友也。”不当在弟子列,四方求学者必先从元定质正。宁宗朝,韩俯胄设伪学之禁,被诬谪道州至舂陵。他治学严谨,闻名于时,远近求学者日众,贻书训诸子曰:“独行不愧影,独寝不愧衾,勿以吾行得罪故,遂懈其志。”朱熹的《四书集注》、《诗集传》、《伊学渊源录》、《通鉴纲目》与《近思录》等着述,都含有元定的见解。凡古书深奥怪僻的辞句,元定过目就能迎刃而解。淳熙十五年(公元1188年),杨万里向朝廷推荐《律吕新书》,特召元定赴京,他以病辞。

  四十年不事举子业,从事著述,著作极为丰富。宁宗嘉定三年赠为迪功郎,卒谥文节。长孙蔡渊,内受学家庭,外师朱熹,又与黄干张浮诸贤清修名节,苦学有父风,与弟沉俱清修苦节,躬耕不仕,邃于易。所著有《周易训解》、《太极通旨》、《象数余论》、《中庸通旨》等书。

  在学术上,发先儒之所未发,言简意骇,深于义理;与学友讨论问题,能条分缕析,心开目朗,易象意言,诚发先人所未发,在当时学术界有较大影响。三孙蔡沈,少事师朱熹,熹晚着书传佳遂属沈,洪范之数,学者久失其传。父元定独心得之,然久未及论着,曰:“成吾书者沉也。”沈受父师之托,反复十年,遂成书经集传,洪范皇极,发明先儒之所未及。从父谪道州,父子相对常以义理自悦,父殁徙步,从湖南道州护丧回建阳。屏弃举子业,以圣贤为师,隐居九峰大明堂着述,《书集传》重要着作,影响元、明、清三代科场考试与评卷定夺,学者称九峰先生。寿六十六,明代追谥文正。同时着《洪范皇极》一书,阐述自然与人类精神、物质文明的各个范畴。次孙蔡沆,入则受教家庭,出则从朱熹学,官江西贵溪知县,后升至文林郎两淅运干,研究《春秋》,论述道心者义理之正;人心者血气之私,春秋二百四十余年,诸大夫作事,发于道心者少。着有《春秋五论》、《春秋大义》、《春秋衍义》等书并自己写序。人称其有功春秋。曾孙蔡格,与从弟模、杭、权相师友,教诸子侄,必尊先世礼义之训。尝与学者讲孟子,力诋佛老,作至书以警之。又着作广仁说以自励,学者称素轩先生。时有人借佛道教以鬼神迷惑听众。蔡格会同学友讲《孟子•尽心章》批驳宗教谬论。作《至书》以警人,着《广仁说》以自励。德高望重,有振家声。曾孙蔡杭,以政绩卓着,升任书省校书郎。廷上奏对,极言内侍(太监)私降墨敕,卖官受贿的弊政;要正人心,整饬顽旷无耻的恶劣风俗。屡升至枢密院编修官。

  淳佑七年(公元1247年)他出任江东提刑,巡视各地,清理积案。十二年(公元1252年),京城临安知府余晦凌辱武学,致使学生闹学潮。蔡杭上疏再三,乞罢余晦。朝廷终于罢去余晦官职。宝佑三年(公元1225年)六月,升吏部尚书,八月,任端明殿学士。次年四月,迁升枢密院副使、参知政事。着有奏议等书。博通经史,遽于理学,绍定进士。累迁诸王教授,疏言权奸不可复用,国本不可早立,帝善之,卒谥文肃。蔡模,隐居笃学,以理学制道自尊。一时名士多拜他为师。编着有《续近思录》、《易传集解》、《大学衍说》、《论孟集疏》、《河洛探赜》等书行世。建安书院任山长。淳佑六年,差遣建宁府学教授。蔡模请颁《白鹿洞学规》于京都临安府学及天下州县,务将《学规》刻石立碑,以谕后学。蔡权,乐善好施。凡宗亲邻里无资办理婚丧喜庆者,都慷慨解囊相助。肄业于家庭,兄弟联席自相师友。以兄恩补承务郎,尝主庐峰书院,教授生徒,讲明义理,学者称静轩先生。兄弟互为师友,兄蔡模编辑《续近思录》等书,都与他相互讨论,直至编篡成书。教乡里子弟,讲明义理,无不尽到自己的责任。一次受友人杨道夫邀请到将乐主讲杨时的《求仁记》,深入浅出,评论缜密,听众都称他“得家学心传”。

  还有中国文学史上的着名学者、诗人蔡梦弼,宋代建安(今福建建瓯)人,具体的生卒生平事迹史料已经无可考证,但所着杜工部草堂十分着名,虽然诗笺已佚,存者还有《草堂诗话》,皆采自宋代杜甫诗歌编年集注中的最佳者,记话语录文集,素来以详赡称。《草堂诗话》共40卷,对杜诗进行校勘,收集唐宋以来的诸家评注,具有很高的文学价值。

  宋元之交,元军南下蹂躏中华,蔡族举族抵抗,遭受了血腥屠杀。元朝初年排除理学,以蔡氏九儒为代表的蔡氏家族进一步受到迫害,许多人被屠杀。不知有多少人“遭贪酷”,家破人亡,田产被夺,被“路官拨入马站”为养马奴。为了避免遭受杀戮,蔡氏九儒家族被迫离乡背井,走上流亡之路。许多人四处分散居住,隐姓埋名,大批南移居粤南、西南地区和海外。

  蔡元定家族为中华民族的思想道德建设呕心沥血,作出了卓越的贡献,同时也为教育、科研作出了贡献,他们何止“弟子三千”。所以蔡氏九儒历代受到朝廷的推崇。目前蔡元定家族仍然人丁兴旺,各地的族谱中大都有记载。

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