因在乾隆帝师蔡世远、嘉庆帝师蔡新的故乡－－大南坂工作，对漳浦两帝师从了解到景仰、从仰慕到深入亲近，对帝师生前、后世的探索与考研，逐渐成了心中的念想和日常工作。

   夏日，带着对蔡公世远、梁村先生的追索与拜读，我与相关工作人员、帝师故里的代表前往漳浦县佛潭镇洞野村，拜谒心中景仰已久的蔡世远墓及以世远公堂号为宗祠的“二希堂”。

“二希堂”大厅

   蔡世远家乡漳浦下布(现大南坂镇下楼村)，为什么他的墓在洞野，远离家乡百余里？据考证有二因，一是地理风水说，其墓葬地为“七星坠地”，为古代风水师最佳选择;二是节省花钱说，世远灵柩由水路从洞野水域上岸，就近安葬，使皇室为其筹措的八百两银安葬费才够花。由此，就产生了家族在下布的20个族人迁徙到洞野守墓，在此定居，繁衍生息，数百年来形成了以蔡氏为主的村落－－“洞野蔡”。

   在当地镇村领导的带领下，从漳东线公路甫拐进洞野村，绕过一个石栏水塘，二希堂豁然入目，显而易见，座东望西，越过祠堂门口的石埕，我从入门起，怀着虔诚的心，细细品鉴这座以宗祠传扬祖德宗功、蕴含梁村先生治学、理政、传道、清廉的闽南祠堂，那与下布故居相似的“大厅”，飞檐斗拱，立柱屏风，祖龛楹联，让我对每一样背附着文勤公精神的新老物品，其间的文化符号，着实没看够、没看完。

“二希堂”屋后的蔡世远墓碑

   二希堂来自于梁村先生的自勉目标－－治学力争学习范希文(宋范仲淹)，做事力争学习真希元，取“二希”之意。在二希堂，那概括帝师人生的牌匾、对联，那展示世远为人处事的图示、文字，令我仿佛看到了一位清、慎、勤的学者儒官，又好像看到了一个以朱熹理学为蓝本、以慎独精髓渗透到乾隆治国理念的教育家、理学家……因为，这里还留存着乾隆谕祭蔡世远的石碑，碑文对蔡世远做出了很高的评价；屋后还保存着蔡世远墓的墓碑，隶书“晧授……”碑记。

“二希堂”牌匾和祖龛

   在二希堂，我们细细瞻仰这座由蔡氏宗亲胝力重新修建、社会各界共襄传承蔡公世远学理精神的祠堂，规制不大，面积约二百来平方米，不禁联想二百多年前蔡氏族人始建二希堂时，应是遵循世远公的节俭家风，以供奉太傅、尚书之灵位的家庙，竟然如此一般、低调，与清代王族大臣的府第庙堂那奢华、排场的风格，一点也沾不上边。几多沉思，几多领悟。时间关系，虽看不够二希堂，我们就踩着泥泞的“黑土地”，上山拜谒蔡世远墓，走近这位乾隆皇帝追封为礼部尚书、太傅的下布人……

蔡世远墓近况

   拜谒蔡世远墓，是此行的主要行程。梁村先生逝于1734年，病逝后，家里无银两发丧。据史料记载，蔡世远教过或没教过的皇子捐银三百两，朝廷拨款五百两，护送回原籍安葬，由水运在鸿濡江出海口水域上岸，就找到如今的这个墓地。这样，先有墓，再有守墓蔡族人，又再形成洞野村。所以，墓是下布帝师与洞野结缘的“源”，也是蔡世远一生低调严谨、学识宽实的写照。

   于是，临近中午，艳阳高照下，“洞野蔡”的族亲热心向导，一行12人先是驱车前往村子西南方的小山，由于这一带区域是火山灰堆积后形成的黑土，山路狭长而沆洼，雨后土路成“水泥路”，直到面包车开不上去了，大家踩着泥泞的“黑土路”，行进到一片地势开阔，面向南方，绿树簇拥的草地前，“这里就是乾隆帝师、清宫大臣蔡公世远的佳城!”洞野的一位长者，在墓旁认真地介绍了墓的地理、经历、传说以及二百多年来的风雨变迁。

   是啊，历史沧桑，时序更迭。几多社稷风云事，无数过眼烟雨人。站在曾经在帝都直入上书房、陪伴皇子皇孙读书之故人的墓旁，大家感慨万千，思绪奔流，好像是穿越时空，忆起蔡世远一生的大事、年表，北上经筵讲席，南下鳌峰传道，生时布衣褴褛，逝时孤坟青灯……但，留下的是《二希堂文集》，留下的是乾隆名师，留下的是千古精神!

   蔡族人说这里名为龙山。我走前踱后， 前观后望，一个追赠尚书的墓，依山势而筑，后有靠山，远前为海，地好相足，但如今一点儿貌不惊人，更称得上简陋、破旧，有待于有识之士如何妥善规划修缮，留存廉政、清明帝师的事迹，以不负漳浦帝师那堪称师表的在天之灵。