人的交情大致有三类：亲情、友情、国情。人之交情，周时作谊，汉时作义。孔子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，厚德载物。”此为人之交情风范。老子道学中有“当仁不让，见义不辞，唯理而行。”此乃人之行为规则。中华上下五千年历史，提倡“忠孝廉节”推崇“仁义礼智信”，中原客家文化讲究承传祖德，崇文重教，成为悠久历史的优良传统；从官仓蔡氏的环境中可看到“崇理堂”、“崇义堂”的宗祠堂号；看到“养贤（养指养默公）”、“仰贤（仰指仰东公）”以贤命名的学校；看到有“文华堂”、“学古堂”、“集贤书室”、“翠贤书室”以“文华学古集翠贤”作为私塾的启蒙教育宗旨。看到以“唯恶必灭若然不灭祖父有余德德绝则灭，为善则昌若然不昌祖父有余殃殃尽则昌”当作庙中楹联，从此理念告诚族人从善弃恶。在这些精神设施的感化下，逐步培养出官仓蔡氏锦绣之光，出现已故精英123位，其中显名12位，列入名村乡贤纪念馆。另外由于宗亲热心族史，在后还提供了一些情怀高尚的未以编辑的宗贤，借此机会分类选择予以表彰。

   官仓蔡氏亲情楷模的传说

   蔡锡传（十七世祖），赤山村人。他租人田地，雷坑开垦，种养为业、节俭持家；他严教子女、勤奋读书、培养出名人蔡丽金；他行仁布德、德高望重，日本鬼子进村，先让村民进山避难，自己留守村里不幸被抓；他挑担受苦役，不甘侮辱，冒死逃生；因年迈负伤，途遥不支，倒毙谢岗定公山下。1948年他的儿子蔡丽金为其建“仁孝亭”。父举仁，子行孝，美德矣！

   蔡松森（十八世祖），官仓人。兄弟五位，其排兄长。二三四弟迁马来西亚，季弟尚幼失母。民国初年，父得病，他一人操侍，承劳家务。父卒，他守孝三年，日日敬香，烛光不熄，头发不剃，酒肉不食。抑必其父生前推仁以爱不薄，卒后使子知恩厚报。父仁子孝，美也！

蔡莲姐（二十世女），官仓人。幼年由父母定婚，嫁宝安横岗人，未完婚。因母亲年迈体弱，无人照顾，需要她留守娘家，夫因战乱，迁居南美，数十年无信来往。她不改嫁，坚信丈夫守信义，一直耐心等待丈夫消息。解放后，南美反殖民主义成独立国家与中国建交，此时丈夫已卒，但有遗言追认她，故以继承遗产为由，她申请经批出国，投入夫家怀抱。她忠贞报婚，守寡一生。此爱情忠诚难言可贵。

   蔡昌预（十六世祖）古坑人。清末民初，携俩胞弟离乡去檀香山，艰苦创业，节俭致富，家财万贯。其弟思乡心切。归根故梓。1936年留居檀香山的昌预，得知在乡胞弟卧病，无人照顾，忧心忡忡。不久他卖去家产，携子女返乡，照顾胞弟。家况渐安，子女为谋生计，复职于檀香山。昌预在乡关心公益，见村边河水涨，村民出入受困，他自费建钢筋水泥桥（古坑桥），村民极表钦崇。他七十六岁得病，子女在檀香山定购水晶棺材，运回乡给父备用。不久，昌预病故用水晶棺材葬于古坑山坡上。此兄弟情乃难兄难弟，心照无间矣！

   官仓蔡氏友情楷模的传说

   蔡奉昌号廉七（十六世祖），坭坡村人。自少从师廷广公习少林武艺，“蔡家棍”威扬莞邑。清同治末年某春节，廉七随师出麒麟武术队到莞城访亲表演，路过一个村遭该村武举人拦住，宣称比武，赢其可过村，输其不得过村，且须留下麒麟头，横行霸道，胡作非为，十分无理。师傅指派廉七应对，签“生死状”（打死对方不追责）。比武开始，武举人脱手飞耙（三齿耙）插向廉七，廉七侧身以四両拨千斤用棍撇开飞耙，一个溜步棍尖点正武举人喉咙，武举人身晃倒地而弊。“廉七打武举”成了人们传颂的故事，大振蔡氏声望。清光绪年间，增城异宗蔡氏遭外姓土人欺迫，欲毁其宗祠。廉七闻讯，挺身而出，坐镇其宗祠前，异姓土人闻知廉七声威，畏怕而退，此后不敢妄为。

   蔡锦青（清同治癸酉科进士封任两广总督一品官），惠东县下坡大夫第村人。因官仓蔡氏渐逵（府职）参于河南蔡氏《通谱》编辑供稿，锦青知有官仓蔡氏，从而交往族谊，赠建官仓蔡氏宗祠门前两侧旗杆墩，以此显示“天下一蔡”。

   蔡丽金（1899-1952）（十八世祖）赤山村人。一九四六年八月间，国民党军一支队长徐东来带兵到东莞黄江黄猄坑“剿共”，抓了几十人，其中被抓一个人是在广州河南“李仁兴布厂”做技工的工人，他中秋时节度假探家，不幸被抓。布厂有一妇女是嫁黄猄坑的赤山人，闻讯即向时任广州高级法院检察官的蔡丽金告急，蔡丽金认为事关重大，立刻打电话给徐东来，问抓人理由。徐东来无法提供证据，无证据怎可抓人？蔡丽金发函要求徐东来将被抓的人及审问记录全部移交高院处理。经复查，竟然一无证据，二呼冤枉。蔡丽金作出销案，还派车将所有被抓的人送回原处。蔡丽金执法公正，待人以仁，见义勇为也，成为众所周知名人。

   官仓蔡氏国情楷模的传说

   蔡竹友（1875-1955）（十六世祖）新圩吓人。1900年参加孙中山反清的三洲田起义；1911年参加广州黄花岗起义，同年参加淡水起义；时任东江游击队第一营营长；民国建立，军中出现“功成身退”举措，由此解甲归田，他效仿东晋诗人陶渊明淡薄名利，自力更生，开垦“狮坑植牧园”隐居作诗写回忆录。成为人们钦崇的爱国和清廉的名人。

   蔡子培（1913-1998）（十九世祖）沙园村人。1930年在广州念书，任广州青年学生抗日联合会执委；1937年赴延安“陕公”学习；1938年加入中共派往广州中山大学组织抗日救亡工作；任惠东宝抗日游击队大队长；抗战胜利后北上山东任军区海防大队宣传科长；两广纵队供给处副处长。解放后任第二、第六高级步兵学校，政治系副主任，解放军总政治部宣传处处理员，通讯兵政宣部长，河北省财贸政治部主任；文革中任河北省知青办副主任，党委副书记；改革开放初调任广东省物价局党委副书记至离休。参军时被授予大校军衔，政务被评为正厅级，多次立功受奖，戎马一生。成为精英纪念名人。

   蔡传庆（1925-2001）（十九世祖），沙园村人。12岁随革命前辈去延安，因年纪小被送回；1944年参加东纵游击队，任民主政权石马乡代乡长；1946年随东纵北上；解放战争参加淮海战役、渡江解放上海；1950年参加抗美援朝；1952年回国在部队工作，屡立战功；1958年转业广州华工学院任纪检书记，后调省电视大学任副校长，正厅级干部，直至离休。成为精英纪念名人。

   蔡子祺（1921-2010）（二十世祖），官仓人。1938年为抗日投笔从戎，为父所阻，父曰：“好铁不打钉，好子不当兵”，子祺辩释曰：“好铁才打钉，好子才当兵”。体现子祺爱国精神。1943年参加东纵，任新三区政工股长；1946年随东纵北上，入华东军政大学深造；解放战争渡江参加广州战斗；解放后任佛山化学兵部队预备海陆空学校政治主任教员，授副团级军衔；1962年任广州三中副校长兼党委书记，后调广州25中任校长，兼任广州羊城书法协会副会长，直至离休。成为精英纪念名人。